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釋印順 著

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發表於2024-05-17

商品介绍



齣版社: 中華書局
ISBN:9787101070415
版次:1
商品編碼:10054958
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2010-06-01
用紙:膠版紙
頁數:317
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  《印度佛教論集》匯集瞭印順法師有關印度佛教的精彩論述,內容涉及印度佛教史上一些關鍵性問題,如:破僧、佛滅紀年、結集、教難;印度佛教史上的重要人物,如阿難、龍樹、世親;以及印度佛教的流變等關乎佛教發展的重要問題。

作者簡介

  印順法師(1906-2005),當代著名高僧、百科全書式的佛學泰鬥。1930年齣傢,追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動,在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴颱灣,創建瞭多所著名佛學院。印順法師博通三藏,造詣精深,一生講學不輟,著述宏富,撰寫、編纂作品四十餘種,計八百萬言,陸續結集為《妙雲集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》等專著行世,其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。1973年,日本大正大學因印順法師《中國禪宗史》一書的創見而特彆授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方麵的傑齣成就,被譽為“玄奘以來第一人”。

內頁插圖

目錄

一 佛滅紀年抉擇談
一 緒言
二 阿育王傳的內容
三 編纂的時地考
四 優婆毱多中心的法係
五 阿育王中心的王係
六 二大傳說的比觀
七 結論
二 佛鉢考
三 敬答《議印度之佛教》
四 論提婆達多之“破僧”
五 王捨城結集之研究
六 論毗捨離七百結集
七 阿難過在何處
八 佛陀最後之教誡
九 印度佛教流變概觀
一○ 須彌山與四洲
一一 龍樹龍宮取經考
一二 世親的年代
一三 釋伽羅王盧頭陀摩
一四 阿梨車毗伽的自移塔
一五 《楞伽經》編集時地考
一六 佛教之興起與東方印度
一 東方與西方
二 婆羅門眼中的東方
三 瞻波中心的古印度
四 東方王族的興衰
五 奧義書與東方王朝
六 釋迦族來自東方
七 釋尊時代的印度國族
八 東方新宗教的勃興
九 釋迦的真諦
一○ 結論
一七 略說廚賓區的瑜伽師
一 瑜伽師與廚賓
二 阿毗達磨師
三 經部譬喻師
四 大乘中觀師
五 瑜伽師
六 大乘瑜伽師
七 秘密瑜伽師
一八 從一切世間樂見比丘說到真常論
一九 論笈多王朝的王統
二○ 北印度之教難
一 緒言
二 三惡王毀法的傳說
三 迦旃延與僧伽羅刹的忠告
四 韆年法滅說的修正
五 廚賓滅法與師子比丘
六 彌羅掘的滅法

精彩書摘

  三三惡王的預言,佛典中記載得很多。這雖錶現為預言的形式,但不是預言,是編纂者目睹身經的事實。釋拘,即賒迦人,即漢書所說的塞種。鉢羅,即波羅婆(Pahlava)人,是侵入印度的安息(波斯)人。閻無那,即希臘人,印度稱他為Ya-vana。三惡王的侵入印度,即賒迦人、希臘人、波羅婆人的侵入西北印度所起的大擾亂。賒迦人在南、希臘人在北、安息人在西的割據局勢,可看齣編纂者是在犍陀羅一帶的。當時的情勢是這樣的:賒迦人沿印度河(Sindhu River)的下流,嚮東侵入。那時,先侵入北印的希臘人——猶塞德謨(Euthyrde.mos)王傢,還保有五河(Panjab)地方,而安息人活躍於高附河(Kabul River)以西。這一占據三分的動亂局勢,是西元前五〇年左右的事。不久,局勢變化:希臘人的統治,為賒迦與波羅婆的閤力所摧毀。到瞭西元五。年頃,貴霜王朝的兵威,到達瞭高附河流域。賒迦與波羅婆人在北印的權力,又迅速崩潰。本傳說三惡王的擾亂,說東方也混亂得很。希臘人的權力還在,而貴霜王的兵威還沒有來:這幅全印的政治地圖,明顯是西元前一世紀末年的情況。三惡王的擾亂,摩伽提王種被滅絕,編人瞭本傳。編纂者正在懷念一阿育王那樣的國運治平,佛教得到安定開展的時代。但是局勢太混亂,光明的希望,在印度一點也找不到,佛教是到處遭受嚴重的損失。佛弟子這纔唱齣滅法的預言,策勵佛弟子的加深警覺。從這種政治局勢而論,本傳的編纂,必在西元前一世紀末年。離阿育王的時代,約二百年。

前言/序言


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讀者評價

評分

印順法師的精品之作!

評分

書評不是那麼好寫的,嗬嗬。

評分

今天剛剛拿到書,這本王帆寫的韓寒檔案很不錯,韓寒檔案韓寒齣道十年(1999~2009)全記錄,資料詳實。經路金波審核瞭解韓寒的必讀書兒子韓寒、韓寒檔案這是一本傳記文學。韓寒檔案為韓寒齣道十年(1999-2009)全記錄,資料詳實。詳細展現其文學創作曆程和韓寒從退學到最高領奬颱的異樣冠軍曆程。韓寒父親曾寫過一本兒子韓寒,視角以韓寒在寫作上的成長為主綫。韓寒檔案則圍繞韓寒齣道十年(1999-2009),內容包括其賽車手經曆,是對韓寒成長最完善的記錄。韓寒現在纔27歲,照理不該這麼早類似傳記的圖書。隻是我知道,未來有一天,會有一種叫做韓學的研究。韓寒是作傢、思想者、賽車手,甚至還發行瞭唱片,親自擔任的導演。在這個時候這樣一本書,可以算作他齣道前十年(1999~2009)豐富多彩生活的一個階段檔案整理。作者王帆先生是韓寒最大論壇版主,多年一直記錄和整理韓寒相關谘訊。為寫作這本書,他閉關一年多,花費瞭大量的時間和精力。我們編輯部邀請韓寒的傢人核實過細節,都準確詳實。這本書,和韓仁均先生的兒子韓寒一樣,我覺得都是記錄和研究韓寒的資料讀物。我嚮廣大讀者和粉絲推薦此書。——路金波當下,中國賽車顯然沒有中國足球齣名,但從發展軌跡來看,中國賽車更符閤市場經濟發展的定律,富有激情而不失理性。以汽車運動發達國傢對於職業車手的定義來看,韓寒屬於半路齣傢且職業得還不那麼純粹,但在中國,他無疑是中國賽車的一名旗手。是中國賽車圓瞭韓寒的冠軍車手夢,還是韓寒讓中國賽車受到更廣泛人群的關注通過閱讀這本嚴謹認真的人物傳記,諸位應該能夠找到答案。——杯挑戰賽賽事總監王笑第二章年少輕狂1998年12月,萌芽雜誌連同北京大學、復旦大學等七所高校舉辦瞭一屆作文比賽,舉辦方在徵文啓事中作齣瞭這樣的承諾獲奬的或入圍的應屆高中畢業生將進入七所著名高校重點關注的範圍,視其情況予以提前錄取或優先考慮。這項作文比賽就是韓寒命運的第一個轉摺點——首屆全國新概念作文大賽。在這個時候舉辦這樣一場作文比賽,有著深刻的時代背景。在當時,中國的語文教育仍然沿襲瞭過去的教學方法,而作文更是幾十年一成不變,在作文教學中,過於突齣瞭對文章的文體、結構的要求,對寫作範圍、語言尺度更有著幾乎苛刻的要求。麵對這樣的問題,中國的語文教育者們不得不考慮改革瞭。第一次重大的嘗試是1998年的高考,當年的作文考題幾乎齣乎瞭所有人的預料,考題是假如記憶可以移植,然而這一過分注重想象力而忽略瞭考生個人情況和地區差彆的考題引來瞭更多的爭議。中國作文改革路在何方成為瞭當時語文教育界共同的疑問。於是,首屆全國新概念作文大賽應運而生。當時,韓寒看到瞭徵文啓事。麵

評分

正版書籍,質量不錯!

評分

法師的著作,幫助我們認清佛教的本質

評分

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評分

朋友推薦,愛不釋手,有修行的大師啊

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法師的著作,幫助我們認清佛教的本質

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法師的著作,幫助我們認清佛教的本質

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