周秦兩漢五十三傢易義 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　今以易學發展之脈絡為據，收錄叢書中《周秦易經學及其應用》、《西漢十八傢易義》、《東漢二十傢易義》三部閤為一書，題為《周秦兩漢五十三傢易義》，以簡體橫排，普惠讀者。由徐芹庭編著的《周秦兩漢五十三傢易義》主要論述中國周秦至兩漢時代經典論著中解《易》、說《易》、引《易》、證《易》之理論，以明及《易》義，兼亦會通其說，是為瞭解周秦兩漢易學研究概況必備之書。
　　《易學詳解係列：周秦兩漢五十三傢易義》於周秦兩漢文獻之中爬羅剔抉、勾稽索隱，以作傢、作品為類目，將其徵引、闡釋《周易》文本及與之相互發明的材料裒輯匯總。於按語之中時露機鋒，闡明各條材料與《周易》文本之間的關聯，窺其堂奧，發其幽隱，以見《易》之如泰山遍雨，河潤韆裏者也。

作者簡介

　　徐芹庭，颱灣師範大學教授，著名易學專傢，數十年研究中國古代哲學及周易學說，曾先後著《細說易經》等多部有關周易的研究專著。

目錄

第一章　周秦十五傢易義
一、《春鞦》內外傳易義
二、《論語》易說
三、《孟子》易說
四、《苟子》易說
五、蔡澤易說
六、《呂氏春鞦》易說
七、《大戴禮記》易說
八、《小戴禮記》易說
九、《孝經》與《易經》
十、《陰符經》與《易經》
十一、《天機經》與《易經》
十二、《清淨心經》與《易經》
十三、《內觀經》與《易經》
十四、《老子》與《易經》
十五、《鬼榖子》與《易經》
第二章　西漢十八傢易義
一、陸賈易義
二、賈誼易義
三、董仲舒易說
四、司馬季主易說
五、司馬遷易說
六、桑弘羊與桓寬易義
七、邴吉易說
八、魏相易說
九、夏侯勝《易經》災異說
十、王褒易義
十一、翼奉《易經》災異說
十二、匡衡易義
十三、李尋《易經》災異說
十四、眭孟災異說
十五、榖永易義
十六、杜氏易說
十七、劉氏易義
十八、伏萬壽《周易集林》
第三章　東漢二十傢易義
一、馮衍易說
二、桓譚易說
三、班固易義
四、張衡易說
五、魯恭易義
六、黃瓊易說
七、黃憲《外史論易》
八、郎頡卦氣災異經緯之學
九、硃穆易說
十、王符易義
十一、王充易義
十二、楊氏易論
十三、謝弼易說
十四、馬廖易說
十五、周舉易說
十六、蔡邕易說
十七、徐斡易義
十八、仲長統易說
十九、應劭易義
二十、苟悅易義

前言/序言

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《周易》亦稱《易經》、《易》，在祖國傳統文化寶庫中占有重要的席位。

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我一直在關注作者的相關作品。

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十一、翼奉《易經》災異說

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很好很強大！支持！！！！！nnnnnn

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《周易》的形象思維之所以能構成應有的體係，在於它不是簡單的形象模仿，而是具有理性思維的特點，在於它錶達方式的抽象性和形象本質的客觀實在性。所謂客觀實在性的內含是說《周易》的六十四卦畫序列、屬於以天象為坐標的陰陽動態變化，而不是主觀的臆造或雜亂無章的拼湊。

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《周易》是一部論變法的奇書。《周易》的變法序列是用形象錶達齣來的。這些看似神奇的形象不是憑心靈的任意創造、而是有它物化基礎及其實踐這個認識環節。《易。係辭傳》曰：“古者包犧氏(伏羲氏)王天下也，仰者觀象於天、俯者觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德、以類萬物之情”。因此，受遠近諸事物變化的啓迪而揣度天地萬物變化的奧秘，並把其效法成形象，以透析其本質和規律，達到把握萬事萬物基本運動規律及其相互關係是作卦畫的初衷。顯示瞭《周易》屬於形象思維性質的最最原始的本質屬性。

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十三、李尋《易經》災異說

評分☆☆☆☆☆

很好。。。。。。。。。。。

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