國外馬剋思學譯叢·馬剋思：思想傳記 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

　　馬剋思學是關於馬剋思生平事業、著作版本和思想理論的研究，其考據研究和文本解讀研究以及取得的理論成果對當代馬剋思哲學産生瞭重大的影響。本叢書通過對國外馬剋思學研究的梳理和譯介，試圖從國外馬剋思學主要代錶人物、基本觀點，研究方法等多個層麵，揭示國外馬剋思哲學在當代的新發展、新階段和新特點，以期為中國馬剋思哲學研究提供基礎性資料和理論參照，為創建和發展中國馬剋思哲學提供新的研究視野和理論空間。

內容簡介

　　《國外馬剋思學譯叢·馬剋思：思想傳記》是德國馬剋思學研究專傢伊林·費徹爾的著作，費徹爾從馬剋思的文本齣發，對馬剋思的思想觀點進行瞭考證，迴顧瞭整個馬剋思思想發展進步的曆程，具有重要的學術價值。

內頁插圖

目錄

第一章 齣身——在特裏爾的求學時代
第二章 在波恩和柏林求學以及與“左派黑格爾分子”相遇
第三章 自由派的《萊茵報》的編輯
第四章 自由的道路、巴黎和《德法年鑒》
第五章 《國民經濟學和哲學》
第六章 唯物主義曆史觀草圖。
第七章 市民的階級國傢和共産主義社會
第八章 1848年革命和《共産黨宣言》
第九章 歐洲革命的失敗和“波拿巴主義”
第十章 未完成的主要著作和準備工作
第十一章 卡爾·馬剋思作為工人運動的政治傢
第十二章 對世界政治的評注
第十三章 卡爾·馬剋思——私人生活
索引
參考文獻
譯後記

精彩書摘

　　馬剋思再次說明瞭宗教的本質：“宗教裏的苦難既是現實的苦難的錶現，又是對這種現實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的情感，正像它是無精神活力的製度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。”①最後一句話常常被錯誤地援引為“為瞭人民的鴉片”，18世紀激進的無神論啓濛者就是這樣描述的。他們認為各種宗教是為瞭加強對未成年教徒的監護的“神職人員的欺詐”。馬剋思斷定在宗教中還有痛苦的清楚錶現、苦難者和被壓迫者的嘆息，甚至對他們的苦難的抗議，就此而言，馬剋思是比較慈悲的。
　　不過，對對宗教的批判僅僅是序幕。改變社會、此岸，使貧窮和睏苦消失，並由此使宗教成為多餘的，這個任務是關鍵性的。這關係到對德國社會狀況的改革。但德國的現狀“低於曆史水平……低於一切批判”。在法國和英國，現代國傢已經實現，而在德國，人們試圖維護被虛幻地神化瞭的半封建主義和在宗教掩飾之下的君主政體。因此，即使存在著對德國現實的政治關係的批判，人們仍然停留於先進的發展水平之下。而“德國的法哲學和國傢哲學是唯一與正式的當代現實保持在同等水平上的”。黑格爾的法哲學與德國之外的政治、社會現實一緻。“因此，德國人民必須把自己這種夢想的曆史一並歸入自己的現存製度，不僅批判這種現存製度，而且同時還要批判這種製度的抽象繼續[黑格爾的法哲學中的，作者注]。”他們的未來不能局限於“對他們現實的……製度的直接否定”，“因為他們觀念上的製度就具有對他們現實的製度的直接否定，而他們觀念上的製度的直接實現，他們在觀察鄰近各國的生活的時候幾乎已經經曆過瞭”②。隻有當批判與“德國法哲學和國傢哲學”聯係起來，批判纔能超越貧睏的當代。
　　……

前言/序言

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貨已收到，還沒看，非常好

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2主要觀點馬剋思學在西方資産階級學術界能夠作為一個特殊的研究領域齣現，其本身就很說明問題。一方麵，它說明對於馬剋思主義的存在和影響資産階級的思想傢們再也不能視而不見，采取不予理采的態度瞭，他們不得不認真地對待它；另一方麵，它說明對馬剋思思想和馬剋思主義的不同解釋已經成為意識形態鬥爭的對象和重要領域，它的齣現本身就富於挑戰性。用馬剋思學傢們自己的話說，它是針對馬剋思主義者對馬剋思和馬剋思主義的研究，特彆是針對恩格斯、列寜等馬剋思主義者對馬剋思思想的“麯解”提齣來的。資産階級的馬剋思學傢們認為，要對馬剋思的學說“正本清源”，就要像科學傢們對待他們的科學研究對象一樣來對待馬剋思和馬剋思主義，即不僅要使用一些“科學的”手段和方法，而且也應該是超黨派的。為此，他們一方麵力圖把自己的活動限製在專業範圍內，並標榜其對待馬剋思主義的“科學中立性”；另一方麵也以學者特有的認真精神、以其固有的偏見和模式對馬剋思的生平、著作和思想做經院式的考察和詮釋。

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“馬剋思學”（Marxologie）不能等同於“馬剋思主義”。馬剋思主義是指馬剋思、恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上而創立的理論體係。而“馬剋思學”主要指西方資産階級學者對馬剋思生平、事業、著作和思想的專門研究。這個詞是由法國著名學者M·呂貝爾在50年代正式提齣的。他主編的專門研究馬剋思的刊物名稱就叫《馬剋思學研究》。但是，在呂貝爾發明這個詞（由馬剋思加上希臘文錶示學科或科學的Logos構成，即Marxo+Logus→Marxologie）的時候，馬剋思學作為一種特殊文化現象卻是早已存在瞭。在與馬剋思對照的意義上，馬剋思學也包括對恩格斯和馬剋思主義的研究。

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2主要觀點馬剋思學在西方資産階級學術界能夠作為一個特殊的研究領域齣現，其本身就很說明問題。一方麵，它說明對於馬剋思主義的存在和影響資産階級的思想傢們再也不能視而不見，采取不予理采的態度瞭，他們不得不認真地對待它；另一方麵，它說明對馬剋思思想和馬剋思主義的不同解釋已經成為意識形態鬥爭的對象和重要領域，它的齣現本身就富於挑戰性。用馬剋思學傢們自己的話說，它是針對馬剋思主義者對馬剋思和馬剋思主義的研究，特彆是針對恩格斯、列寜等馬剋思主義者對馬剋思思想的“麯解”提齣來的。資産階級的馬剋思學傢們認為，要對馬剋思的學說“正本清源”，就要像科學傢們對待他們的科學研究對象一樣來對待馬剋思和馬剋思主義，即不僅要使用一些“科學的”手段和方法，而且也應該是超黨派的。為此，他們一方麵力圖把自己的活動限製在專業範圍內，並標榜其對待馬剋思主義的“科學中立性”；另一方麵也以學者特有的認真精神、以其固有的偏見和模式對馬剋思的生平、著作和思想做經院式的考察和詮釋。

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