具體描述
內容簡介
本書是對薩特的評介、研究。這位二十世紀的見證人，是當代西方最重要的哲學傢之一，但他的思想
內涵遠遠超齣哲學界。本書通過薩特的經曆，他的哲學、文學、戲劇著作以
及社會政治活動三個方麵，展現曆史處境中的薩特思想的真實風貌。這位一
生都在追求存在真諦和介入自由的思想傢，為人們揭示瞭一個令人絕望的世
界，但也指齣瞭一條通過行動顯現存在的希望之路。
目錄
緒論第一章 生平和活動
一、我的生命是從書開始的
二、巴黎高師
三、尋求新的哲學道路
四、戰爭的創傷
五、薩特存在主義的興起
六、介入
七、“我將在希望中死去……”
第二章 薩特早期的哲學思想——淵源與發展
一、黑格爾——理論先驅和精神導師
二、現象學的啓迪
三、對存在的體驗——“惡心”
四、從現象學到本體論
第三章 現象學的本體論——《存在與虛無》(1)
一、問題的提齣
二、虛無的問題
三、自欺的問題
四、自為的存在
第四章 現象學的本體論——《存在與虛無》(2)
一、與他人的關係
二、自由
三、以自由為基礎的倫理觀
四、薩特的存在主義是論述人的實在的模棱兩可的哲學
五、薩特的無神論
第五章 “存在主義馬剋思主義”——《辯證理性批判》
一、方法問題
二、人民辯證法
三、稀有與異化
四、從個人實踐到惰性實踐——薩特的曆史入學
第六章 薩特思想的演變——《存在與虛無》和《辯證理性批判》的比較
一、仍然是個人的自由
二、人與物的關係
三、從看到做——他人
四、存在精神分析法——馬剋思與弗洛伊德之間
五、薩特的存在主義是一種人道主義
第七章 薩特的存在主義文學
一、概說
二、薩特的小說
三、薩特的戲劇
四、關於《傢庭白癡》
結束語——絕望者的希望
用戶評價
評分這本書的行文風格帶著一種古典的嚴謹，但又不失現代的銳氣。我個人對那種過於口語化或過於學院派的寫作都抱持保留態度，而這本書恰好找到瞭一個極佳的平衡點。它在論證的邏輯鏈條上要求極高的精確性，每一個論點都像是經過反復打磨的寶石，反光角度精準，但它的語言選擇卻又避免瞭不必要的晦澀。讀起來有一種如同在聆聽一位技藝精湛的講師在授課，他不僅知識淵博，更懂得如何用最恰當的比喻和最清晰的結構來傳達復雜的思想。尤其是在處理那些涉及人類存在睏境和形而上學命題時，作者的處理方式顯得非常剋製和審慎，沒有過度渲染情緒，而是將焦點牢牢鎖定在思辨的嚴密性上。這種沉穩的基調，讓我即便在麵對那些挑戰傳統認知的觀點時，也能保持一種批判性的冷靜，而不是盲目接受或排斥。
評分這本書給我帶來的最大的啓發，在於它對“思想的現場感”的還原。很多關於大師思想的介紹，都像是對一份已經凝固的標本的描述，缺少瞭它在誕生之初所經曆的掙紮與論戰的張力。而這本書的敘述，卻仿佛將讀者帶迴瞭那個思想交鋒的年代，讓我們能感受到那些理論是如何在與當時主流觀念的激烈碰撞中，一點點確立自己的疆域的。作者在論述過程中，總是不經意地流露齣對該思想體係內在矛盾性的深刻理解，他並不迴避其中存在的分歧點或未竟之處，反而將其作為進一步探索的契機。這種坦誠的態度，極大地增強瞭文本的可信度和思想的活力。它沒有將某個思想人物塑造成一個不犯錯的“教主”，而是將其呈現為一個在復雜世界中努力建構意義的思考者，這對於我們現代人，在麵對信息爆炸和價值多元化的時代，重新審視自身立場和行動的意義，具有極其重要的指導價值。
評分坦白講，剛開始翻閱時，我有點擔心內容會過於碎片化，畢竟現代導讀類書籍為瞭迎閤快節奏生活，常有主題跳躍的問題。然而，這本書的結構安排齣乎我的意料。它似乎遵循著一個內在的“發生學”邏輯，從最基礎的認知齣發，逐步推導到更高階的倫理和本體論層麵，整個閱讀體驗是連貫且富有層次感的。作者非常擅長使用對比的手法，他會不時地將我們要探討的哲學傢的觀點，與同時期或後來的其他思想流派進行巧妙的參照和對比，這極大地豐富瞭我們對該思想的立體認知。這種參照不是簡單的羅列，而是深入到核心差異點的辨析，讓人明白為什麼某一種思考方式在特定曆史階段具有顛覆性的意義。我甚至覺得，這本書本身就是一部小型的方法論教科書，它不僅教你“是什麼”，更教你“如何去思考”這些問題。
評分讀完這本書，我最大的感受是，作者成功地將一個看似高不可攀的哲學高峰，搭建瞭一條堅固且相對平緩的攀登路徑。它最大的優點在於其對概念的解構和重組能力。很多哲學著作往往將概念包裹在密不透風的理論迷霧中，但這本書卻像一個精密的解剖師，小心翼翼地剝開每一個核心概念的外殼，展示其內部的肌理和運作邏輯。舉例來說，書中對“自由意誌”的探討，沒有落入簡單的二元對立，而是巧妙地引入瞭現實製約和個體選擇之間的辯證關係，使得原本僵硬的哲學論斷變得鮮活和具有現實關懷。我尤其喜歡其中穿插的那些時代背景的描繪，它們有效地將抽象的理論與具體的曆史事件聯係起來，讓我能更直觀地理解這些思想是如何在特定的社會土壤中生根發芽的。這種敘事手法極大地降低瞭閱讀門檻，讓普通讀者也能在不感到被知識重量壓垮的前提下，領略到思想的魅力。
評分這本書拿到手，第一感覺就是裝幀設計很有格調，那種略帶復古的紙張質感和內斂的字體排版，讓人一翻開就覺得這不是一本快餐式的哲學普及讀物，而是需要靜下心來品味的。內容上，它似乎聚焦於闡釋一個宏大而復雜的思想體係，但敘述的節奏把握得相當到位，沒有一上來就拋齣那些晦澀難懂的術語，而是循序漸進地構建起一個清晰的認知框架。我特彆欣賞作者在梳理那些流變不居的觀念時，所展現齣的那種冷靜的分析力，仿佛站在高處俯瞰曆史的河流，既能看到主要的走嚮，又不失對那些細微支流的關注。比如，它在探討主體性問題時，並沒有簡單地停留在“我思故我在”的層麵，而是深入挖掘瞭主體在特定曆史情境下的生成過程和其內在的張力，這一點非常耐人尋味，也讓我對這個被反復提及的概念有瞭更深一層的體悟。總體來說，這是一本能引導讀者進行深度思考的入門之作，它提供瞭工具，而不是直接給齣答案，這恰恰是優秀哲學導讀的價值所在。
喜歡薩特的思想，這小矮人挺有女人緣的。名聲啊。
評分就比如很多人知道新聞自由，言論自由的重要性，但是已經安於現狀或者根本不想說這個事情，大抵是覺得無望或者纍。曾經選擇沉默如今我就想不厭其煩地說這個事情，這是我的反抗方式，也是我通過反抗達到自由的方法。當然，在目前的情況下說齣敏感的話題有可能是不遭人喜歡甚至是很危險的。
評分長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。
評分不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？
評分不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。
評分不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。
評分質量很好，是正版，有新書的味道，倉庫直接發的，不像書店那種很多人看過的，全新。
評分未知的未來也代錶著我的自由，過去是我自己的但卻不屬於我，而過去卻塑造瞭我。薩特說人不是死的太晚就是死的太早。一個懦夫正想改變自己卻已經死瞭，那他就永遠成為一個懦夫而沒有改變的機會瞭。而未來卻代錶著可能性，人生活的動力永遠是成為自己幻想中的“我”，那個自己渴望打造齣的藝術品，可誰都不能讓下一秒活的和想象中的一樣。就是因為這種不確定性，讓我們知道，人是自由的。但是自由是受社會環境限製的，比如一個富人和一個農民都想去美國，農民掏不起機票他去不瞭，但富人可能想的是竟然有人會因為沒機票錢而去不瞭美國？
評分聽人推薦的，說薩特非常不錯。買一本引論先讀一讀
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