具體描述
編輯推薦
走近老子，認識自己，感悟生活！本書為作者在CCTV-10《百傢講壇》欄目所作的《老子與百姓生活》完全版。熟悉老子可能從《老子》開始，那麼老子到底是怎樣一個人呢?老子和孔子是什麼關係？老子是如何教人們重生、貴生的？老子是如何處理愛情婚姻和傢庭和諧的？老子的人際交往是識人之道究竟怎樣？……《百傢講壇》之《老子與百姓生活》邀請江南大學文學院教授、古代文獻研究所所長姚淦銘，講述老子與百姓的生活。
《百傢講壇》欄目一貫堅持“讓專傢、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專傢、學者和百姓之間架起一座橋梁——
內容簡介
當今社會正處於轉型階段，我們在製作電視節目時驚喜地發現，很多電視觀眾越來越熱衷於中國傳統文化，主要可以歸結為兩個方麵：一方麵，大傢是想獲得知識，陶冶情操，享受生活；另一方麵，是想通過瞭解傳統文化的精華，以更好地把握今天，展望明天。這更加堅定瞭我們《百傢講壇》堅持“讓專傢學者為百姓服務”的欄目宗旨，讓更多的專傢學者走齣象牙之塔，走嚮人氣指數最旺的民間，去為普通百姓服務。姚老師用他詩化的語言、通俗的比喻，將老子的非凡智慧與百姓生活緊密地聯係起來，巧妙地用老子的智慧為我們分析現代人存在的許多問題。他演
作者簡介
姚淦銘，八十年代初在南京大學中文係攻讀碩士。後執教於蘇州鐵道師範學院，為中文係係主任、教授，獲鐵道部有突齣貢獻的中青年專傢奬。現為江南大學文學院教授。齣版著作有《漢字與書法文化》、《漢字心理學》、《哲思眾妙門》、《禮記譯注》、編點校《王國維文集》（四捲本）等。公開發錶文獻學、語言文字學、王（國維）學、錢（鍾書）學以及書學理論等學術論文一百五十多篇。論著多次獲各級奬勵。曾齣訪日本，進行學術交流。目錄
第一講 老子其人其書老子與我們同在
熟悉又陌生的老子
孔子嚮老子問禮
老子齣關
《道德經》的智慧
帛書《老子》與郭店《老子》
老子知音遍世界
第二講 老子談飲食之道
為腹不為目
五味令人口爽
味無味
甘其食
第三講 老子與現代人的心理健康
老子為現代人心理把脈
老子教人們重生、貴生
品嘗虛靜的生存智慧
知足不辱，知止不殆
含德厚者，比於赤子
第四講 老子談成功之道
恍恍惚惚的成功路
有為與無為
大器晚成
以柔達到成功
功成身退
第五講 老子智慧與現代女性之美
天下皆知美之為美
去甚，去奢，去泰
女性的大
精彩書摘
那麼老子到底是怎樣一個人呢?老子對現代人來說，確實是很奇怪的，為什麼?因為有點熟悉又有點陌生，比如他的名聲好像不如孔子大，但是知道老子這個人的名字。另外是有點遙遠又有點親近，比如他的書不如孔子的書好讀。再說又是有點隔閡又有點接觸，比如大傢去旅遊，都知道“天下名山僧占多”這句話，但其實這句話還不全，天下名山道士占的也不少啊!我們到瞭道觀裏，就會看到老子瞭。
各位如果到福建清源山去玩，就會被道教老君岩一個特大耳朵的老子石刻像所吸引。這兩隻耳朵太“卡通”瞭，那麼巨大，每一臉頰又都給耳朵占去瞭大半個
在綫試讀
《老子與百姓生活》第一部分當今社會正處於轉型階段，我們在製作電視節目時驚喜地發現，很多電視觀眾越來越熱衷於中國傳統文化，主要可以歸結為兩個方麵：一方麵，大傢是想獲得知識，陶冶情操，享受生活；另一方麵，是想通過瞭解傳統文化的精華，以更好地把握今天，展望明天。這更加堅定瞭我們《百傢講壇》堅持"讓專傢學者為百姓服務"的欄目宗旨，讓更多的專傢學者走齣象牙之塔，走嚮人氣指數最旺的民間，去為普通百姓服務。
用戶評價
評分翻開《宇宙的低語：量子力學與詩意的想象》，我首先被它那極具感染力的文筆所震撼。作者的文字功底簡直可以用“天馬行空”來形容，但這種“狂放”又被嚴謹的科學框架牢牢地鎖住，形成瞭一種奇異而迷人的平衡。他描述微觀粒子世界的奇特現象時，用到的比喻常常帶著一種古典文學的韻味，比如將電子的疊加態比作“尚未落定的蝴蝶翅膀”，將量子糾纏形容為“跨越時空的無聲盟約”。這種詩意的錶達，非但沒有削弱科學的嚴謹性，反而極大地激發瞭讀者的好奇心和想象力。我常常讀到某一句，需要停下來，反復咀嚼，迴味那種美感。它挑戰瞭我們對現實世界的傳統認知，讓我們意識到，我們所感知的“實在”，也許僅僅是冰山一角。更讓我佩服的是，作者在處理那些前沿理論時，總能適當地穿插一些曆史典故和科學傢的個人軼事，使得那些冷硬的公式和理論，瞬間有瞭血肉和情感，變得可親可近。這本書更像是一場思想的探險，帶你潛入物質的深淵，用最美麗的語言，描繪最深刻的奧秘。
評分這本新近讀完的《XXX的哲學之旅》真是讓人耳目一新。作者以一種極其親切和生活化的方式，將那些原本高深莫測的哲學概念，掰開瞭揉碎瞭呈現在我們麵前。它不像傳統的哲學著作那樣充斥著晦澀難懂的術語和復雜的邏輯推演，反而更像是一位智者在午後的陽光下，與老友促膝長談。我尤其欣賞作者在闡述“存在”與“虛無”的辯證關係時，所引用的那些現代社會中隨處可見的案例。比如，他探討瞭社交媒體上“點贊數”的狂熱追逐，如何映射齣人們對被認可的深層渴望，以及這種外在評價對個體存在感構成的微妙侵蝕。讀到此處，我幾乎能感覺到作者的目光，帶著一種洞察世情的溫柔，直抵人心最柔軟的地方。全書的行文流暢自然，沒有絲毫的生澀感，即便是對哲學初涉者，也能輕鬆跟上作者的思緒。看完之後，我不是獲得瞭一堆理論知識，而是獲得瞭一種重新審視日常生活的視角，那種感覺，就像是霧濛濛的天空突然被撕開一道口子，陽光直射進來，一切都變得清晰而有溫度。這種閱讀體驗的愉悅感，是很多嚴肅學術書籍所無法比擬的。
評分不得不說，《時間機器的維修指南》這本書的內容編排和敘事節奏，達到瞭一個令人驚嘆的境界。它采用瞭一種僞紀錄片式的敘事手法，將一個看似荒誕的科幻設定——一個緻力於修復“時間流”的秘密組織——構建得無比真實可信。作者對於細節的癡迷簡直令人發指，他對於各種虛構的“時間悖論處理工具”的工作原理描述，那種技術性細節的鋪陳，甚至比某些硬科幻小說還要來得考究和縝密。比如，書中詳細描述瞭如何利用“因果律錨點”來穩定一個被擾亂的瞬間，那段描寫，我仿佛能看到工程師們在布滿復雜儀錶的控製室裏，緊張地調試著那些閃爍的指示燈。這種沉浸感是非常難得的。這本書的妙處在於，它用一個高度虛構的框架，探討瞭“選擇的重量”這一永恒的主題。每一次修復時間，都意味著對既定命運的乾預，而這種乾預帶來的連鎖反應，使得故事充滿瞭緊張的道德抉擇。讀完後，我感覺自己像是參與瞭一次高強度的智力挑戰，同時也對曆史和個人意誌之間的關係有瞭更深層次的反思。
評分我最近讀完的這本《無聲的交響：人類情感的神經編碼》，無疑是一部傑齣的認知科學普及讀物。作者采取瞭一種自下而上的講解方式，從最基本的神經元放電開始，逐步構建起人類復雜情感體驗的“硬件基礎”。最吸引我的是作者對於“恐懼”這種基本情緒的解構。他沒有停留在簡單的杏仁核反應層麵，而是詳細描述瞭恐懼記憶如何被整閤到前額葉皮層，從而影響我們的長期決策模式，甚至在潛意識層麵驅動我們的消費習慣。他用清晰的類比（比如將神經通路比作復雜的電話交換網絡），解釋瞭神經遞質之間的微妙平衡如何決定瞭我們是感到平靜還是焦慮。這本書的結構安排非常精妙，每一章都在前一章的基礎上，搭建起更高一層的理解，讀起來邏輯性極強，絲毫沒有枯燥感。讀罷此書，我感覺自己對自己的情緒波動有瞭一種全新的、科學的理解，不再將它們視為純粹的“運氣”或“脾氣”，而是可以被理解、甚至在某種程度上被引導的生物學過程。這本書極大地提升瞭我對自身內在機製的認知深度。
評分《城市森林的秘密生態學》這本書，是我近年來讀到的關於環境與人類社會互動關係中最具啓發性的作品之一。作者展現瞭驚人的田野調查能力和跨學科的知識廣度。他不僅僅是記錄瞭城市中那些被忽視的角落，比如屋頂花園、廢棄鐵軌邊的野草，而是深入挖掘瞭這些“邊緣生態”是如何頑強地自我組織，並與人類的活動形成微妙的共生關係。書中有一章節專門描寫瞭麻雀如何利用地鐵通風口的熱流來優化它們的築巢策略，並據此發展齣一種不同於鄉村麻雀的方言。這種對微小生命在大尺度係統中的適應性策略的描摹，細緻入微，令人肅然起敬。閱讀過程中，我幾次停下來，走到窗邊，開始用全新的眼光審視窗外那幾棵老槐樹和它們周圍的泥土。作者的筆觸充滿瞭人文關懷，他將那些被城市規劃者視為“障礙物”的生命形式，重新賦予瞭它們存在的意義和價值。這本書有效地消解瞭“自然”與“人工”之間的二元對立，展示瞭一個更為復雜、相互交織的生命網絡。
質量沒什麼說，不過裏麵的圖不是彩圖，VCD配套的書就是。
評分吳敬梓的《儒林外史》以讀書人為核心，以知識分子的功利觀念和言行舉止為內容，寫瞭幾代儒林士人在科舉製度下的命運。他們為追求功名富貴，把生命白白耗費在毫無用處的無病呻吟之作上，造成精神的空虛和道德的墮落，喪失瞭獨立的人格，文章通過精確的描述，無一貶詞而情僞畢露。將深刻雋永的譏刺，含蘊犀利的針砭，入木三分的調侃融為一爐，把中國的諷刺文學推嚮瞭高峰。
評分本詞典以美式英語為主，用英美差異列錶和“(主英)”、“(主美)”的方式注明英美不同的習慣用法。
評分很喜歡的書，經典，嗬嗬
評分粗粗看瞭幾頁，頗有啓發。
評分確實是值得一看的好書！質量不錯是正版的！
評分老子與百姓生活，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。姚淦銘，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。走近老子，認識自己，感悟生活！本書為作者在-10百傢講壇欄目所作的老子與百姓生活完全版。熟悉老子可能從老子開始，那麼老子到底是怎樣一個人呢?老子和孔子是什麼關係老子是如何教人們重生、貴生的老子是如何處理愛情婚姻和傢庭和諧的老子的人際交往是識人之道究竟怎樣百傢講壇之老子與百姓生活邀請江南大學文學院教授、古代文獻研究所所長姚淦銘，講述老子與百姓的生活。百傢講壇欄目一貫堅持讓專傢、學者為百姓服務的欄目宗旨，欄目在專傢、學者和百姓之間架起一座橋梁——，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。當今社會正處於轉型階段，我們在製作電視節目時驚喜地發現，很多電視觀眾越來越熱衷於中國傳統文化，主要可以歸結為兩個方麵一方麵，大傢是想獲得知識，陶冶情操，享受生活另一方麵，是想通過瞭解傳統文化的精華，以更好地把握今天，展望明天。這更加堅定瞭我們百傢講壇堅持讓專傢學者為百姓服務的欄目宗旨，讓更多的專傢學者走齣象牙之塔，走嚮人氣指數最旺的民間，去為普通百姓服務。姚老師用他詩化的語言、通俗的比喻，將老子的非凡智慧與百姓生活緊密地聯係起來，巧妙地用老子的智慧為我們分析現代人存在的許多問題。他演，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的
評分給孩子的，孩子喜歡我們也喜歡
評分物美價廉~ 星期天在傢沒事，突然想去附近的超市逛逛。信步走進去看看，來到服裝櫃颱，看見一款上衣，顔色麵料都不錯，於是心動瞭，想買，由於這是自選商場，我便去取下來試穿，在鏡子前剛穿上，一女服務員走瞭過來，麵無錶情的說道：知道穿多大號嗎?就自己拿著試開瞭。要買就去收銀颱交錢，也不看價錢!”本來打算買的，一看這個服務員，隻好無奈的搖搖頭將衣服放迴原位，悻悻的走開瞭。心想我還是到網上來算瞭，於是迴傢上網到京東挑選衣服瞭，看見瞭這本書就買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。
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