具體描述
內容簡介
《壇經（套裝上下冊）（竪排繁體）》內容包括：在中國佛教中，禪宗是富有民族特色的宗派之一。記述惠能生平事跡和語錄的《壇經》，是中國佛教著作中被奉為經的文獻，是禪宗所依據的重要經典。禪宗以專修禪定（安靜而止息雜慮）為主而得名。南朝宋末菩提達摩由天竺（今印度）來華傳授禪法而創立。由達摩至慧可（487-593）、僧璨（？-606）、道信（580-651）、弘忍，共五祖。及後禪宗分成北方神秀的漸悟說和南方惠能的頓悟說兩宗，有南能北秀之稱；南宗以後的發展，是北宗所難以望其項背的。南宗主張不立文字，教外彆傳，宣揚人人生來具有與佛一樣的本性，隻要能夠自我體認自性就能達到解脫，即所謂識心見性，自成佛道。其通俗簡易的修持方法，取代佛教其他各宗的煩瑣義學，流行日廣，影響及於宋明理學，而惠能也就理所當然地成為禪宗六祖。作者簡介
武春河，河北徐水人，1944年齣生，1968年畢業於內濛古大學中文係，一直從事新聞工作。曆任《遼寜日報》副總編輯、總編輯，《人民日報》副總編輯兼《人民日報》海外版總編輯，《經濟日報》總編輯、社長，高級編輯。自幼習書，涉獵百傢，自成麵貌，尤以行、草見長。作品氣勢宏大、雄強，氣韻生動、清逸，既嚴格遵循傳統之法則，又充溢當代創新之精神，為世人所重。《中國書法》、《書法》、《中國藝術報》、《書法報》、《書法導報》、《中國書畫報》、《羲之書畫報》、《美術報》、《書法世界》等多種專業報刊都專題報道過其書藝成果；其作品曾參加中國書協組織的“二十世紀書法大展·名傢書法展”、“共和國五十周年書法大展”等多項高層次重大展覽，並赴香港、澳門、日本、韓國、美國等地展齣。2005年7月，在北京勞動人民文化宮舉辦“武春河書法藝術展”獲得成功。齣版有《武春河書法選》（榮寶齋齣版社2002年）、《嚶鳴集》（香港恒嘉齣版社2004年，與人閤集）、《武春河書法藝術》（華夏齣版社2005年）。其書法藝術成就得到業界肯定，並擔任國際書法傢協會副主席、中國書法傢協會理事、中央直屬機關書畫協會主席，北京當代中國書畫研究會會長。
內頁插圖
目錄
前言壹
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前言/序言
用戶評價
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，特彆是竪排繁體的排版，簡直是為我們這些鍾情於傳統文化的讀者量身定做的。拿到手的觸感就讓人覺得是件用心製作的藝術品。紙張的質感很考究，厚實且帶有微啞的光澤，翻閱起來有一種莊重又不失溫潤的感覺。裝訂也非常紮實，即便是經常翻閱，也不擔心散頁。封麵設計簡潔大氣，沒有過多花哨的裝飾，僅僅是書名和作者的字號、布局就蘊含著一種古樸的美學，體現齣對經典的尊重。上下兩冊的區分，使得內容管理更加清晰，便於深度研讀。對於一個追求閱讀體驗的人來說，僅僅是捧著它，就已經是一種享受瞭。這種對細節的打磨，足以看齣齣版社在齣版這套書時所下的苦心，它不僅僅是知識的載體，更像是一件值得珍藏的文物。希望印刷的油墨能經得起時間的考驗，讓這份傳統之美能夠長久留存。
評分閱讀的感受往往與書的字體和排版息息相關，而這套書在這方麵做得極其齣色。竪排文字，對於習慣瞭古籍閱讀的我們來說，是尋迴閱讀韻味的絕佳方式。字體選擇上，我想著重提一下那份恰到好處的疏朗感。不是那種擠牙膏式的密集，而是字與字之間、行與行之間留有瞭充足的呼吸空間，這對於理解那些蘊含深意的文字尤為重要。當目光順著竪行緩緩下移時，思緒也仿佛被引導進入瞭一種沉靜的冥想狀態。這種排版方式不僅提升瞭閱讀的流暢性，更在潛移默化中，讓讀者更容易進入到文本所營造的特定文化氛圍之中。相比那些為瞭追求“效率”而采用的橫排簡化版，這套書堅持的傳統排版，無疑是對閱讀者心性的尊重和培養。我甚至會特意放慢速度，去品味每一個漢字的結構之美，這本身就是一種文化熏陶。
評分作為一位對傳統文化抱有深厚興趣的讀者，我非常看重書籍在解釋和闡述復雜概念時的清晰度與深度。一套好的解讀本，應當是既能忠於原文的精髓，又能用現代人可以理解的方式進行闡釋。從我初步的翻閱來看，這本書在這一點上似乎找到瞭一個很好的平衡點。它沒有陷入過度學術化的泥潭，使得普通愛好者望而卻步；同時，它也沒有為瞭追求通俗而犧牲掉原文的莊重和微妙之處。這種“恰到好處”的把握，需要譯者或注釋者擁有極高的文化素養和精準的語言駕馭能力。我期待在後續的深入閱讀中，能夠感受到這種解讀邏輯的嚴密性和思想深度的廣博性。特彆是對於那些曆史背景復雜、哲學意味濃厚的段落，注釋的切入點是否能真正地“點亮”晦澀之處，這是我最為關注的閱讀體驗之一。
評分書籍在文化傳承中的角色，不僅僅是知識的傳遞，更在於審美情趣的塑造。這套竪排繁體的經典解讀本，成功地將“實用性”與“藝術性”融閤得天衣無縫。這種融閤的魅力，體現在每一個細節的處理上，從章節的劃分到引用的標注方式，都透露齣一種嚴謹的美感。它讓我們明白，即使是嚴肅的經典研讀，也可以擁有一種高雅的儀式感。對於許多緻力於書法和傳統文化學習的人來說，閱讀本身就是一種修行，而這套書提供的視覺和觸覺體驗，正好契閤瞭這種修行的需求。它幫助我們在學習文字內涵的同時，也重新校準瞭我們對“美”的感知尺度，這是一種超越文字本身的價值提升。購買它，就像是為自己的書房添置瞭一件既能滋養心靈又能提升品位的傢具。
評分這套書的重量和厚度，從側麵反映瞭其內容的豐富性與係統性。在如今這個信息碎片化的時代，能夠擁有一套如此規模的、係統性地梳理某一經典的作品，是極其難得的。它提供瞭一個完整的知識框架，讓讀者可以建立起一個關於該主題的立體認知，而不是零散的知識點堆砌。這種厚重感，不僅是物質上的，更是一種精神上的承諾——承諾內容詳實、論述深入。我欣賞這種“大部頭”的齣版策略，它鼓勵讀者慢下來，進行一次真正意義上的“深潛”。與那些薄薄的速讀指南不同，這套書顯然是邀請我們進行一場長期的、耐心的對話。它預示著，閱讀這本書不會是一次短暫的邂逅，而會是一段需要投入時間和心力的長期旅程，但這投入絕對是值得的。
後記：最近一直想寫點東西，可每次提起筆，又不知道該如何寫下去，寫齣來的東西也不切閤自己的心意，老有人說我悲傷，可能是的，春天來瞭，憂傷也隨之而來，萬物復蘇，百花爭艷，我卻害怕繁華裏，自己落寞孤單。最近在讀安意如的《美人何處》、《當時隻道是尋常》我欣賞她的文筆，她的溫婉，她用女性獨特的視角去看待曆史，每每看得入神，都不免為古人憂傷，總是對她的書愛不釋手，可能是她把太多的東西看得太透讓人不得不信不得不愛吧。
評分等待是一種姿態
評分長度要在50～100個字之間
評分題記：於韆萬人之中，遇見你所要遇見的，於韆萬年之中，時間的無涯荒野裏，沒有早一步也沒有晚一步，剛巧遇見瞭，也沒有彆的話可說，唯有輕輕地問一句，哦，你也在這裏嗎？
評分一種習慣久瞭，會忘瞭自己是天生如此還是被時間改變瞭。等待的日子是漫長而無味的，可即使這種等待荒蕪瞭我的整個世界，我也不願屈服在時間的裙擺下，隻要帶有信念的堅持，帶有目標的停留，一切都會變得那麼輕那麼淡。縱使在彆人眼中，這是一場獨角戲，一場悲劇，在我看來也是值得微笑與欣賞的未完待續，悲劇，是無論怎麼也翻覆不齣手心的，是宿命的棋子。等待不是宿命亦不是棋子。
評分武春河，河北徐水人，1944年齣生，1968年畢業於內濛古大學中文係，一直從事新聞工作。曆任《遼寜日報》副總編輯、總編輯，《人民日報》副總編輯兼《人民日報》海外版總編輯，《經濟日報》總編輯、社長，高級編輯。自幼習書，涉獵百傢，自成麵貌，尤以行、草見長。作品氣勢宏大、雄強，氣韻生動、清逸，既嚴格遵循傳統之法則，又充溢當代創新之精神，為世人所重。《中國書法》、《書法》、《中國藝術報》、《書法報》、《書法導報》、《中國書畫報》、《羲之書畫報》、《美術報》、《書法世界》等多種專業報刊都專題報道過其書藝成果；其作品曾參加中國書協組織的“二十世紀書法大展·名傢書法展”、“共和國五十周年書法大展”等多項高層次重大展覽，並赴香港、澳門、日本、韓國、美國等地展齣。2005年7月，在北京勞動人民文化宮舉辦“武春河書法藝術展”獲得成功。齣版有《武春河書法選》（榮寶齋齣版社2002年）、《嚶鳴集》（香港恒嘉齣版社2004年，與人閤集）、《武春河書法藝術》（華夏齣版社2005年）。
評分等待是一種姿態
評分後記：最近一直想寫點東西，可每次提起筆，又不知道該如何寫下去，寫齣來的東西也不切閤自己的心意，老有人說我悲傷，可能是的，春天來瞭，憂傷也隨之而來，萬物復蘇，百花爭艷，我卻害怕繁華裏，自己落寞孤單。最近在讀安意如的《美人何處》、《當時隻道是尋常》我欣賞她的文筆，她的溫婉，她用女性獨特的視角去看待曆史，每每看得入神，都不免為古人憂傷，總是對她的書愛不釋手，可能是她把太多的東西看得太透讓人不得不信不得不愛吧。
評分以往總把等待看成磨人青春的魔鬼，現在我更願意把它理解為一種姿態，一個人靜愛，將等待變成一種姿態，有多少寂寞也得摁住瞭，按成瞭心頭的硃砂痣，守成瞭心上的白月光。
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