2017年1月24日-28日，2018年7月22日-30日，紀錄片《文學的故鄉》攝製組兩次跟隨阿來迴到故鄉阿壩嘉絨藏區，導演張同道與作傢邊走邊談，完成瞭一次對故鄉與記憶的迴望。《阿來和他的嘉絨藏區》是這兩次訪談的整理稿，也是這個係列的第四篇（畢飛宇、賈平凹和遲子建的訪談參見《讀庫1803》《讀庫1806》和《讀庫1902》），紀錄片已於2020年7月播齣。

從梭磨河邊的窮小子到四川省作傢協會主席，文學是阿來自我教育的途徑，“把我從一個簡單的急於求成的人，變成現在可以不慌不忙，處變不驚，用非常平靜的態度來感受這個世界”。自然、曆史、宗教、人性與個人實踐錯雜交融，在阿來的迴憶中舒展開來，故鄉由此生齣一種新的內涵：“其實故鄉也是我們自己的一個投影，寫故鄉也是寫自己。如果敢於真實地寫齣故鄉的麵貌，也是對自己的一個真實認知的過程。”

京劇《戰宛城》在曆史上曾被曆代官府稱為“淫戲艷麯”，是一齣“粉戲”，官方將此戲定性為“宣揚淫毒奸殺者”。在戲颱上同時展現戰爭場麵和寡婦思春，需要高水平的場景布局、舞颱調度以及錶演功力。吳鋼在《“粉戲”新演》中記錄瞭1981年該戲首次恢復演齣時的場景，定格瞭袁國林、陳永玲等演員極富神采的時刻。

1941年6月22日淩晨，德國動用全軍對蘇聯發起閃電進攻，蘇聯的坦剋裝甲車輛呈現齣劣勢，在戰爭初期節節敗退。麵對如此局麵，蘇聯紅軍指戰員轉換策略，逐步有組織地改裝、修復繳獲的德國坦剋和自行火炮，將其用於作戰，漸漸扭轉劣勢，最終實現瞭蘇德戰爭的勝利。徐辰的《紅星照耀鐵十字》用詳實的資料和豐富的曆史圖片講述瞭這段搜尋敵軍坦剋的戰爭插麯，既體現瞭曆史與戰爭的殘酷，也彰顯瞭人的智慧和力量。

2019年7月，籌備六年、投資七點五億的電影《阿修羅》上映，三天後票房隻有四韆多萬，隨後主動撤檔。從滿懷野心到全盤失控，這部電影從側麵見證瞭中國電影業泡沫的破碎。在樂觀情緒彌漫的2014年，製片人楊真鑒試圖效仿好萊塢“創世”，做真正的視效大片，希望藉此激發空前的市場反應。但在具體的執行過程中，團隊、資金、難度、內容等一係列未曾預料的問題凸顯齣來，劇組走嚮失控的深淵，最後隻能潦草收尾。作者王宇在《大片泡沫》中深度采訪瞭各環節主創，完整細緻地呈現齣《阿修羅》的整個崩盤過程，同時深入地剖析瞭大片製作背後的種種復雜細節。

十九世紀中葉，英國倫敦暴發過一場嚴重的霍亂疫情，醫生約翰·斯諾用空間統計和大數據挖掘的方式解除瞭這場危機。在疾病病菌理論尚未建立的年代，斯諾用科學的方式開啓瞭曆史先河。晨星的《在花木掩映也唱不齣歌聲的枯井裏》挖掘瞭這段百年前的抗疫故事，與當今現實形成微妙的呼應。

現代生活深受數據統計的影響，但看似客觀的數據背後可能隱藏著諸多謊言。《用真實的數據來騙你》可以看作齣版於1954年的《如何用統計撒謊》的讀書筆記，用詳實的案例梳理和分析瞭數據統計中的種種陷阱。

《詩人的“精神指紋”》探究瞭“文革”時期一首流行詩《獻給第三次世界大戰的勇士》的作者之謎。這是一首非常狂熱的政治幻想詩，一方麵集中錶現瞭整個紅衛兵群體在1967年至1978年期間的一種“夢境”，另一方麵又透著一種中國人曾經的豪氣和現在已消失殆盡的狂熱。楊浪通過文本對比去判斷和尋找這首詩的作者，不斷咀嚼那個時代。他想追問的是，那種真實存在過的集體瘋狂，就真的這麼被忘記瞭嗎？