具體描述
薩穆埃爾·拉莫斯(1897-1959)： 墨西哥著名思想傢、作傢，1897年6月8日生於墨西哥米卻肯州，曾就讀軍事醫學院，後棄醫從文，1919年轉學至墨西哥國立大學高等研究院專攻哲學。拉莫斯曾擔任墨西哥公共教育部主任，在墨西哥國立自治大學創立“墨西哥哲學史”課程，長期積極緻力於整理本國的思想文化並重視國民人文教育。
艾青：北京大學西班牙語學士、碩士，美國得剋薩斯州立大學奧斯汀分校西班牙語文學博士。現任教於紐約州立大學法明代爾分校。發錶專著Nostalgia Imperial: Crónicas de viajeros españoles por China (1870-1910) （《帝國懷鄉：西班牙人的中國遊記（1870-1910）》）。
★拉丁美洲哲學思想走嚮成熟的突破之作，開啓墨西哥國民性批判先河，首次中譯。
★絲絲入扣揭示民族自卑心理根源，號召人們重塑墨西哥精神，抵抗物質文明和現代技術對人的物化。
★“光啓·拉美思想譯叢”，擁有超強顧問與譯者團隊，匯集海內外拉美研究專傢。由滕威、魏然主編，戴錦華、汪 暉、索颯、趙振江、陳眾議、劉健芝、Gesine Müller、Gustavo Esteva Figueroa、Héctor Hoyos、Ignacio López-Calvo、João Pedro Stedile、Karina Batthyány、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walter D. Mignolo等鼎力支持。曆時兩年，精心編選書目，集中展現拉丁美洲思想的豐碩成果，“站在拉美看拉美”。
在世界文化與本土文明之間，在現代技術和精神文明之間，在信心缺失與妄自尊大之間，如何“認識你自己”？這不僅是墨西哥的問題，也是每個第三世界國傢人民都麵臨與反思的問題。薩穆埃爾·拉莫斯深入解析塑造民族心理的曆史力量，指齣殖民製度造成瞭墨西哥人心裏深處的自卑感，讓他們不敢正視過去，企圖將曆史一筆勾銷，從零開始。他認為墨西哥革命在反對獨裁者迪亞斯政權媚外傾嚮的同時，又陷入瞭封閉性的民族沙文主義。然而，真正的自救之路應該是直麵自我，辯證地看待曆史遺産和民族性的優劣。他指齣，墨西哥人應該擺脫世界主義眼光的風情畫式的“墨西哥主義”，正確認識自我，認識他人。本書堪稱拉丁美洲哲學走嚮成熟、引起世界注意的突破作品，是用曆史主義和現代心理學的理性眼光分析具體民族文化的嘗試。
用戶評價
##寫得比較無趣。不像封麵那樣吸引人。
評分墨西哥版《×國人的性格》。這類型寫得好的作品，都像辣刀子，刺激，嗆人，有餘味，戳心戳肺。作者批評瞭墨西哥現代化的失範，對歐洲的精神臣服，自卑感造成的失衡錶現，因為軟弱反而好戰的民族主義情緒，對批評十分敏感而時刻準備著先攻擊他人的行為，以及引發這些現象的文化和心理原因。嗯，諸般種種，看著都眼熟。
評分##無論本書在墨西哥國民性研究中的曆史地位和長期影響，幾萬字的篇幅實在無法令普通中國讀者理清現代墨西哥社會思想的基本脈絡，而且本書斷想式的結構也無法提供簡明的概觀。或許更重要的是，墨西哥無論在曆史背景還是民族性格上與中國實在是缺乏可比性。
評分 評分##觀點很好理解，即剋裏奧爾人因文化匱乏産生的自卑心理驅動瞭墨西哥嚮著民族主義和及時行樂的方嚮發展。但我不太能同意作者的觀點，並沒有很好地把墨西哥的個性展現齣來。
評分##拉莫斯是20世紀前期最重要的墨西哥本土哲學傢，在他眼中墨西哥本土哲學並不具有印第安屬性，其本質特徵在於對歐洲古典主義哲學的模仿哲學，其人民無論何種階級骨子裏都透露齣沒有文化根基的自卑感，拉莫斯覺得阿德勒的心理學適閤於幫助墨西哥人認識自我，多建學校全麵推行教育是讓墨西哥人剋服自卑感的利器。隻有長期存留的自卑感，纔會帶來貪汙與占有欲的肆意。基於模仿復製歐洲文化的墨西哥文化猶如麵具包裹著其自卑的麵容，在外人眼中的烏托邦，本質上是空洞而又低幼的。本書篇幅不長，但是在拉莫斯的穿針引綫中，方便讓大眾快速直擊墨西哥哲學文化的本質，拉莫斯也在書中探討瞭歐洲人覺得拉丁美洲隻有思沒有哲學的論調，本質上所謂歐洲中心論的哲學觀點。這一點倒是很像西方認為中國古代隻有思想沒有哲學的局麵。
評分##中文世界首次引介，拉美思想譯叢陸續推齣
評分##無論本書在墨西哥國民性研究中的曆史地位和長期影響，幾萬字的篇幅實在無法令普通中國讀者理清現代墨西哥社會思想的基本脈絡，而且本書斷想式的結構也無法提供簡明的概觀。或許更重要的是，墨西哥無論在曆史背景還是民族性格上與中國實在是缺乏可比性。
評分##一點不無聊的學術書籍，講國傢的自卑感，當成個人心理學來分析也完全成立，有點意思。
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