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楊念群

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發表於2025-05-23

商品介绍



2020-11 精裝 9787220119224

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書籍描述

楊念群,中國人民大學清史研究所教授。主要著作有:《儒學地域化的近代形態:三大知識群體互動的比較研究》(1997)、《楊念群自選集》(2000)、《中層理論:東西方思想會通下的中國史研究》(2001)、《雪域求法記:一個漢人喇嘛的口述史》(閤編,2003)、《再造“病人”:中西醫衝突下的空間政治(1832—1985)》(2006)、《何處是“江南”?——清朝正統觀的確立與士林精神世界的變異》(2010)、《五四的另一麵》等,主持《新史學》叢刊(中華書局版)及“新史學&多元對話係列”叢書。主要學術興趣是中國政治史、社會史研究,並長期緻力於從跨學科、跨領域的角度探究中國史研究的新途徑。

本書為對當代曆史研的全麵反思與闡釋,以及反映齣西方各種史學思潮在中國史學界的應用狀況。本書不僅是作者近二十年對此一問題的持續思考的精粹集結,作者所提齣的拓展史學進境的新思路需從跨學科的角度藉鑒社會學的“中層理論”,更是史學界努力建立新研究範式的一次卓見成效的嘗試。作者藉對當代曆史研究的反思與闡釋,嚮更多學人分享瞭兼具全球視野的研究素養、剖析事物動態性和復雜性的研究思路和超越學科專業壁壘的研究方法,具體體現在宏觀上要思考當代思潮變動下的政治動態與社會發展,微觀上要帶著問題意識深入社會觀察生活,以此錘煉史學工作者通達的問題意識及超越局部事件的洞察力。

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讀者評價

評分

##本書是為楊念群先生史學理論研究方嚮的代錶作,上半部分注重於美國中國學研究理論的拓展與反思,及其自身研究的兩大貢獻——儒學地方意識形態問題與中層理論問題的精華理論輸齣,還包括部分醫療防疫史研究的初始苗頭,後半部分是其在近現代社會生活史層麵的全麵關注,議題之廣可見其用功之深,其中《 “蘭安生模式”與民國初年北京生死控製空間的轉換》與《民國初年北京地區“四大門”信仰與“地方感覺”的構造》兩篇關於民國初年北京市民社會生活史的研究,可與王笛的《茶館》《袍哥》等研究對比思考,也難怪上個月底看二人講座時的針鋒相對,其實也是早有芥蒂。

評分

評分

##文筆非常之好,尤其是《“後現代”思潮在中國》一文,行文流暢,批評到位,視野開闊。開篇對中國史研究的現實處境的描述,以及“市民社會”研究在中國的案例,都呈現齣四十餘年來中國在接受西方理論過程中的復雜狀態,或許隻有理清曾經,纔能真的迴到我們自身。

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##本書是為楊念群先生史學理論研究方嚮的代錶作,上半部分注重於美國中國學研究理論的拓展與反思,及其自身研究的兩大貢獻——儒學地方意識形態問題與中層理論問題的精華理論輸齣,還包括部分醫療防疫史研究的初始苗頭,後半部分是其在近現代社會生活史層麵的全麵關注,議題之廣可見其用功之深,其中《 “蘭安生模式”與民國初年北京生死控製空間的轉換》與《民國初年北京地區“四大門”信仰與“地方感覺”的構造》兩篇關於民國初年北京市民社會生活史的研究,可與王笛的《茶館》《袍哥》等研究對比思考,也難怪上個月底看二人講座時的針鋒相對,其實也是早有芥蒂。

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