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[英]凯伦·阿姆斯特朗 孙艳燕

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发表于2025-02-04

商品介绍



2019-12 精装 9787542667144

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书籍描述

凯伦·阿姆斯特朗(Karen Armstrong,1944— )

英国当代最负盛名的文化、宗教学者之一,主张进行跨宗教对话,寻求不同宗教传统中的共性,现担任联合国“文明联盟”大使;2008年获富兰克林·罗斯福四大自由奖章(Franklin D. Roosevelt Four Freedoms Medal),2013年获英国国家学术院纳伊夫·鲁赞跨文化理解奖(Nayef Al-Rodhan Prize for Transcultural Understanding),2015年被授予大英帝国官佐勋章(OBE)。

她的著作被翻译成45种语言,畅销全球,本书之外,另有作品《神的历史》《耶路撒冷》《血田》《以神之名》《神话简史》和《佛陀》等。

“轴心时代”是人类历史上光耀千古的时代,是人类伟大思想传统的发端,也是人类精神给养取之不尽、用之不竭的源泉。这个时代诞生了四大文明——中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教,以及希腊的哲学理性主义得以形成。“轴心时代”是真正群星璀璨的时代,是人类伟大精神导师集体亮相的时代——孔子、孟子、老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和犹太先知们,共同塑造了此后2000多年人类的心灵,实现了人类文明的“突破”和人性的整体飞跃。

面对史无前例的暴力,轴心时代的贤哲们认识到古老部落宗族伦理的局限,将关切扩展至所有造物,发现了可以将自我提升到超越个体和世界的内在根源,开始用理智、道德的方式面对世界。他们不约而同地发现了相同的“金规则”,即推己及人、关爱众生。孔子教导弟子“己所不欲,勿施于人”,印度教推崇守贞专奉,佛陀说“是故为自爱,勿以伤害他”,《圣经》中的首要诫命之一“爱人如己”,古希腊悲剧对同情和怜悯之心的呼唤,都是金规则的体现。人类形成了某种“深刻的互相理解”,“迈出走向普遍性的步伐”,这不是历史的巧合,而是“人性的唯一本源的表现”。

本书按时间顺序追寻四个轴心民族的发展历程,以及这些突破性洞见如何酝酿、生根、发展、辉煌,并最终在公元前3世纪末期渐次逝去。历史上,我们从未超越轴心时代的洞见,当历经精神和社会危机之时,往往回溯轴心思想以寻求引导。轴心时代的贤哲们在世界上不同地域生发出的一致见解,昭示了人类共同的精神追求。面对当代纷繁复杂的问题,我们亦有必要回溯轴心精神,诉诸人性的共同本源,寻求更深刻的相互理解。

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读者评价

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##对于找寻人生意义与对待世俗苦难的方式竟然两千多年前就已经有了,之前看轴心时代的思想记录丝毫没有往这边想过。 与其用二十年的生命体验来通透两千多年的未解之题,何不花点气力去站在巨人的肩膀上找到新的生存方式。无意义与渡苦难向来不是当代人的发明与烦恼,当我们再返回轴心时代,那金律中的爱己爱人、慈悲为怀、兼爱天下才是我们更应当赋予当代性的。

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##自己看这本书重要有两个原因,一是想深入了解佛陀的佛教理念以及他的无与伦比的思想,二是想探究信仰基督教的人们为什么如此信仰上帝,信仰上帝的普通人真正的信仰是什么。看完轴心时代之后有两个感悟,这本书作者和译者写得很好,写得很详细,也看得舒服,没有太多学术性的词句,通俗易懂,还认识到很多伟大思想者的超前思想,放在现在看只能哑口无言和敬佩。最后的是比较遗憾,没能解决心中的问题,只能去找其它途径解决了。不管怎样,如果你对伟大思想者的思想有兴趣的话,这本是不错的选择。

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##说实话,虽然看完,但对其中很多宗教类的内容只是一知半解、浅尝辄止。显然,将整个轴心时代的人类文明尽数悉之并不现实。但是观完这本著作,着实让我感受到各类文化的相通相近之处。印度宗教演变的过程中始终没有放弃“戒杀”,而波斯从拜火教到伊斯兰教的几百年间也一直延续着“自省”的内驱力,西周之礼乐虽后流于形式,但其中自我约束的内核精神仍然被各类学派以不同的方式继承。曾经无法理解的“献祭”仪式,也在这本书中被精妙地诠释,在一文化中曰“继承”,在另一文化中曰“轮回”,在此文化中曰“生”,在彼文化中曰“亡”......宗教、精神、价值显然不单纯是政治的附庸,他们自身象征着一种人类的可能性与内驱力,甚至是某种神性,至于说是人塑造了神这一论断也别有意味,正如老子的玄妙之语一般了。

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