具体描述
邓晓芒：1948年生，湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青，10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系，攻读西方哲学史研究生，1982年获硕士学位并留校任教，2010年起改任华中科技大学哲学系。
长期从事德国古典哲学的翻译和研究，旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等，并积极介入社会批判和热点问题，创立了“新实践美学”和“新批判主义”
邓晓芒教授在本书的前言中写道：“在纪念五四新文化运动100周年前夕，本书以‘批判与启蒙’为主题面世，对于我具有特别的意义。多年来，我致力于实践我所提出的‘新批判主义’，并在一些文章中努力推动中国当代的‘第三次启蒙’，但如此集中地将自己这方面的文章作为一个专题汇集起来还是第一次。”
用户评价
##在“五四”一百年之际读这本书，颇有感触。邓老师最后批刘小枫那篇，笑点密集啊！“他这篇一万五千字的文章，却使我的评论耗费了两万五千字，这在我是前所未有的……写完该文，我再也不想对他的长篇大论作评论了，也算是放下了一门心事。”李泽厚在批刘小枫的时候也是满嘴的不屑，看来刘小枫在自由主义知识分子面前真是臭狗屎啊！
评分 评分##酣畅淋漓的一本书。各种地方都没买到，不得已办了借书卡去图书馆借了一本来看。邓晓芒在书中主要批判了中国的传统道德观和儒家文化，以及为自己主张的第三次启蒙做了深刻的阐述和说明，最后对知识分子在现代中国和第三次启蒙应该起到的作用做了说明。简单总结就是中国的两次启蒙运动既不彻底又没啥效果，中国的文化根源没有步入现代化，我们应该从让每个人自由思考开始实现第三次启蒙，和胖达的行道新人类思想不谋而合，不妨认为满足邓晓芒第三次启蒙运动的结果之后的人就是新人类了。相当值得一看。
评分##在“五四”一百年之际读这本书，颇有感触。邓老师最后批刘小枫那篇，笑点密集啊！“他这篇一万五千字的文章，却使我的评论耗费了两万五千字，这在我是前所未有的……写完该文，我再也不想对他的长篇大论作评论了，也算是放下了一门心事。”李泽厚在批刘小枫的时候也是满嘴的不屑，看来刘小枫在自由主义知识分子面前真是臭狗屎啊！
评分##快速读了一遍，一开始觉得书名有点夸张，后来读到对新批判主义和启蒙的概念辨析，也就可以理解了。邓晓芒先生在这本书里的工作是很踏实的，对自由、人本主义、启蒙等概念的理清和对人本主义价值追求的坚持，皆是值得敬佩的。邓晓芒立足于康德伦理学对中国传统文化，尤其是儒家思想的批判也非常有力，他以“抽象继承法和具体批判法的统一”找到了批判的标的，因为立足点的坚实，就避免了落入鲁迅所说的“无物之阵”。
评分##大致读了一遍，对“启蒙”与“知识分子”这两个概念的理解有了更清晰的认识。也决定把对鲁迅先生的研读提上日程。
评分##最近在穆勒+秦晖+邓晓芒的影响下，我对某些问题的一些基本观点再次出现转向了，新批判主义以及具体批判与抽象继承的统一很是有启发性~不过，老邓谈他熟悉的康德反而最让人迷糊。。。最后他撕国师的文章堪称精彩
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