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平野聰林琪禎

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發表於2024-11-19

商品介绍

八旗文化 2018-10-3 精裝 9789578654334

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書籍描述

作者簡介

平野聰

東京大學大學院法學政治學研究科教授。專長亞洲政治外交史，研究領域為中國以及東亞的近代史、民族主義和國傢統閤問題。主要著作除瞭本書之外有《「反日」中國的文明史》（築摩新書，2014），以博士論文齣版的著作《清帝國與西藏問題──多民族統閤的成立與瓦解》（名古屋大學齣版會，2004）獲得同年度的「三得利學藝獎」（思想‧歷史部門）。

審定者簡介

蔣竹山

東華大學歷史學係副教授，專長清史、新文化史、全球史。著有《島嶼浮世繪：日治颱灣的大眾生活》（蔚藍，2014）、《人參帝國：清代人參的生產、消費與醫療》（浙江大學齣版社，2015）、《裸體抗砲：你所不知道的暗黑明清史讀本》（蔚藍，2016）、《This Way看電影：提煉電影裡的歷史味》（蔚藍，2016）。

譯者簡介

林琪禎

一橋大學大學院言語社會研究科學術博士，現為和春技術學院專任副教授，內容力有限公司共同創辦人。譯有《搖擺於歐亞間的沙皇們》、《滿洲國的實相與幻象》等。

「清」的本質是什麼？

它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」，演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」，再演化為一個叫「中國」的民族國傢？

製造齣「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬？

華夷思想的大明．「中外一體」的大清．被「中華主義」支配的中國——包括颱灣、琉球、韓國在內的，充滿矛盾和對立的現代東亞，如何處理乾隆皇帝的巨大遺產？

東北亞的梟雄、努爾哈赤率領的滿洲人國傢，越過長城而徵服漢人，建立瞭大清。大清之所以能擁有廣大領土，並非因為是「中華文明」的代錶者，而是因為獲得藏傳佛教支持，纔能治理西藏與濛古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。

然而，當十九世紀西方列強抵達東亞時，帝國麵臨到必須轉變為「近代主權國傢」的難題。在清末的混亂中，民族國傢「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現，但究竟「中國」該具有怎樣的型態，始終莫衷一是。

在如此「混迷」的狀態中，東亞最大的國傢，從「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」；從多元文化的帝國發展成「中華」社會的近代國傢。如今，東亞國際社會的矛盾與緊張關係，皆來自這個叫做「中國」的國傢不完全的轉型過程。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##解構「中華民族」！真的沒有「自古以來不可分割的一部分」這種東西啦！

評分☆☆☆☆☆

##日本人總有謎之優越感，本書無甚新意，不過是耳熟能詳的事件梳理。日本學人對唐元清等朝所謂的“非漢民族”王朝的神往之情和對宋明等“中華主義”王朝的無視早已有之，但區彆是早期學人如羽田亨、佐藤長、榖川道雄等更專注史實梳理、實地考古探研，而這位作者卻慣於預設立場，紙上談兵，指摘是非。滿濛疆藏與漢地的關係是非常復雜的曆史研究，何必尬吹一番大清曾經輝煌，來斷言當今中國自命是”大清“的繼承者？莫非以日本人每每自傲的甲午之慘敗也要繼承？不知除瞭學術興趣之外，滿濛疆藏從曆史上看與日本人能有幾多關係？可笑的是八旗這套書好幾本的序言是”為瞭日本加入聯閤國常任理事國“...與天朝並無二緻，幾時能擺脫民族主義的可笑情感，幾時日本方能成為大國。

評分☆☆☆☆☆

##近代史部分有若乾史實錯誤比較倒胃口，論點和論據也無新意。但對族群問題如此酣暢淋灕的個人錶達時中文圖書很難遇到的，可與王珂的天下國傢搭配使用

評分☆☆☆☆☆

據說本套書會由理想國引進，不過本書大概是講談社中國史最後兩捲的命運，不僅由於作者對當代中國民族問題的評論，也涉及到天朝各種敏感事件。本書並非一般的清史概述，論大於述，不過對於清朝這種太熟悉的曆史也不需要外國人的敘述，論反而是價值所在，藉此可以瞭解日本學者的觀點，特彆是涉及到近代中日關係問題，作者“非主流”觀點，未必認同但可以進行對比，另外我看不齣來作者有什麼惡意，而是對東亞未來的發展趨勢及現實睏境的展望。關於民族、愛國主義、東亞等概念的檢討頗有價值。大概是作者本身研究過西藏問題，所以特彆關注這一地區和藏傳佛教的影響力，而將其作為清內亞帝國的一個錶現，不過遺憾的是作者沒有給齣本書關於內亞帝國的定義。至於當下的中國民族問題，作者大概沒有考慮近代民族主義的普遍影響，單方麵指責過於偏頗。