具體描述
川勝義雄（1922-1984），日本著名中國史研究學者，京都大學人文科學研究所教授兼東方部部長，專業方嚮：中國中古史、道教研究。代錶作有《魏晉南北朝史》、《中國中世研究等論著》等。
本書是日本著名中國史研究學者川勝義雄的代錶作。川勝在對後漢及魏晉南朝的曆史進行精細的分析之後，認為中國六朝是個貴族製的社會，而如何思考六朝貴族製與封建製的關係，則是川勝始終縈繞於心的問題。他的研究結論是，中國的中世，是皇帝專製下的中央集權官僚政治。當時的豪族階級的勢力，具有領主製傾斜的性質，他稱之為豪族的領主化傾嚮，但中國社會以輿論，也就是在九品中正製中起重要作用的“鄉論“為基本手段，阻止瞭領主化傾嚮，從而形成瞭有彆於歐洲的中世社會。
用戶評價
##所有的學術研究都應該迴歸其時代加以定位，否則很難理解作者所提齣的觀點及其對話的對象，這種錯位的解讀往往容易招緻批判，無論川勝學說，亦或是豪族共同體論，感覺國內學者的批判基點大體不齣當初矢野、增淵、重田諸氏觀點。因此與其討論貴族製社會觀點本身是否成立，不如迴...
評分##精彩紛呈。川勝義雄的綜括和敘述能力極強，特彆重視鄉論主義作為原理的意識形態對東晉貴族製的支配作用，以及南方興起的新興階層對貴族製的衝擊。
評分 評分 評分##有點以論代史。談南朝貨幣經濟和商業那部分比較有新意。
評分 評分##宏大的角度駕馭魏晉六朝史，和榖川道雄的《隋唐帝國形成史論》都持共同體理論，有此二本，魏晉南北朝共同體理論得解，突齣強調人與人的結閤和文化的力量。日本學者的功力可見一斑。由於實力水平不夠，一些田製和經濟的部分沒有完全看懂。但是似乎還有一些問題沒有解決（都是個人的見解），如魏晉時期貴族製真的就在曹魏時期形成嗎？那麼明帝時期打擊浮華又如何解？（是不是說明是在防止貴族製形成的一種作為？）說東吳是後進型社會，那麼類似中正品第的在東吳時期的齣現又怎麼解？吳國是不是也一定程度上形成瞭一種貴族製？學力有限，不得解也。
評分##這本大著是很有分量的，讀這本書讓我感到，日本學者在研究“貴族製”時，除瞭注重經濟基礎、政治地位，還尤其看重“文化教養”。事實上，川勝認為儒傢教養是豪族中齣現自我約束的清流的原因，而清流中的權道派是魏晉一下貴族的正源。在論述門生故吏關係時，也強調這是一種人格...
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