具體描述
川勝義雄（1922-1984），日本著名中國史研究學者，京都大學人文科學研究所教授兼東方部部長，專業方嚮：中國中古史、道教研究。代錶作有《魏晉南北朝史》、《中國中世研究等論著》等。
本書是日本著名中國史研究學者川勝義雄的代錶作。川勝在對後漢及魏晉南朝的曆史進行精細的分析之後，認為中國六朝是個貴族製的社會，而如何思考六朝貴族製與封建製的關係，則是川勝始終縈繞於心的問題。他的研究結論是，中國的中世，是皇帝專製下的中央集權官僚政治。當時的豪族階級的勢力，具有領主製傾斜的性質，他稱之為豪族的領主化傾嚮，但中國社會以輿論，也就是在九品中正製中起重要作用的“鄉論“為基本手段，阻止瞭領主化傾嚮，從而形成瞭有彆於歐洲的中世社會。
用戶評價
##以此興，以此亡。
評分 評分 評分 評分##平安時代晚期律令製國傢衰微後，武傢政權最終崛起，日本形成瞭以武士為基礎的封建製國傢。而秦漢帝國解體後，為何沒有像日本或西歐一樣形成以武人為主軸的封建製國傢？主要即在迴答此問題的本書給齣的答案即是“鄉論主義意識形態”，作者為其建構齣瞭一整個體係，這是本書最富啓發之處，但“鄉論”是否具備對如此宏大問題的解釋力，則又是讀者需要善加斟酌的地方。事實上，為瞭支撐自己的體係，日本學者對於具體名詞的性質認識往往存在相當大的差彆，如本書作者、宇都宮清吉、增淵龍夫、守屋美都雄圍繞“父老”性質的爭執就頗有代錶性。“結構”與“體係”總是既迷人又危險，本書讀來還是十分過癮，時時會為作者的腦洞所嘆服。
評分##這本大著是很有分量的，讀這本書讓我感到，日本學者在研究“貴族製”時，除瞭注重經濟基礎、政治地位，還尤其看重“文化教養”。事實上，川勝認為儒傢教養是豪族中齣現自我約束的清流的原因，而清流中的權道派是魏晉一下貴族的正源。在論述門生故吏關係時，也強調這是一種人格...
評分 評分##內容很好，立論嚴謹細膩。本書雖為數篇論文集結而成。但仍見其首尾俱在，從東漢的貴族孕育期，至南北朝的貴族衰亡期，能稱得上是一部六朝貴族發展史。 但我個人認為川勝義雄似乎太偏重六朝士族做為貴族的一麵，而非做為官僚的成分。恰巧我在讀榖川道雄先生的《中國中世社會與...
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