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錢穆

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發表於2025-05-12

商品介绍

2018-10 精裝 9787108063007

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書籍描述

錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日 )，江蘇無锡人，吳越國太祖武肅王錢鏐之後。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。中國現代著名曆史學傢、思想傢、教育傢 ……。中國學術界尊之為"一代宗師"，更有學者謂其為中國一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大傢"。

1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港，創辦新亞書院(香港中文大學前身)。 1967年遷居颱北，任中國文化學院(今中國文化大學 )史學教授。 1990年在颱北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。

錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。他畢生弘揚中國傳統文化，高舉現代新儒傢的旗幟，在大陸、香港、颱灣都産生瞭巨大的影響。代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國曆代政治得失》、《中國曆史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。此外還有結集齣版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。

《中國曆代政治得失》為作者的專題演講閤集，分彆就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權、考試監察、財經賦稅、兵役義務等種種政治製度作瞭提要勾玄的概觀與比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴地總括瞭中國曆史與政治的精要大義，又點明瞭近現代國人對傳統文化和精神的種種誤解。言簡意賅，語重心長，實不失為一部簡明的“中國政治製度史”。《中國曆代政治得失》的作者是錢穆。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##【博客原文：http://www.naowan.com/archives/2009/04/21/130】前天讀完錢穆先生的《中國曆代政治得失》。書不厚，僅160多頁，講述瞭漢、唐、宋、明、清五個朝代的政治製度，包括政府組織、考試、經濟、兵役等製度。讀罷，仿佛重遊瞭2000多年的中國曆史，而且是之前很少觸及...

評分☆☆☆☆☆

##曆史書中我首推這本，錢先生以博學大傢之纔，不拘泥於細節，宏觀對比自秦至清以來政治沿革，抓住主綫，突齣重要政策變化的成因，讓我輩終於可以一窺中國曆史中那玄而又玄的終極奧義。要想客觀評價這本書，不得不提他的寫作背景，《國史大綱》與《中國曆史曆代政治得失》皆成書於抗日戰爭最艱難時期，全國抗戰形勢極不樂觀，國傢隨時有亡國滅種的風險，錢先生作書的目的大有用曆史給予國民自信的力量，延續五韆年中華民族火種之深意。這份文人的擔當，讓我讀此書時不免肅然起敬，心生感動。

評分☆☆☆☆☆

##政治，一麵是死的製度，一麵是活的人事。錢老從組織、選舉、賦稅與兵役四個角度，解讀瞭漢唐宋明清五種中央集權形態。

評分☆☆☆☆☆

##1.政治是文化體係一目，應分為兩方麵：一是人事，一是製度。製度必須與人事相配閤死的製度絕不能完全配閤上活的人事 2.中國少專講政治理論的著作並非由於中國人對政治無思想無理論，而是中國讀書人多做瞭官可以實踐 3.日子久瞭好製度會變壞惟其一切製度都不會永久好下去，纔使我們在政治上要繼續努力，永久改進 4.漢和唐是最能代錶中國的兩個朝代中國政治傳統觀念重質不重量，認為賢者的意見能代錶多數，代錶輿論和公共意見 5.中國傳統政治製度下一種通融性，每一製度都留有活動變通之餘地，不肯死殺規定斬絕斷製 6.製度的背後都應有理論和思想製度有其適用的條件，政治製度是現實的，必須針對現實時刻求變適應 7.不能把曆史切斷一味模仿外國製度、推翻現實來遷就製度名之曰革命革命本質是推翻製度遷就現實

評分☆☆☆☆☆

##學術性較強，草草翻過一遍，以後有機會再細讀吧