具體描述
《傢庭、私有製和國傢的起源》是恩格斯的一部重要的著作，也是國內外學者較為重視和經常使用的學術資料。之所以重要，是因為在該著作中，恩格斯係統而科學地闡釋瞭人類曆史的早期階段，論述瞭傢庭的起源和發展，私有製和階級的産生以及國傢的産生原因和階級本質。特彆值得一提的是，為瞭更加有效地探討社會結構的內在機製，恩格斯明確指齣：“一定曆史時代和一定地區內的人們生活於其下的社會製度，受著兩種生産的製約：一方麵受勞動的發展階段的製約，另一方麵受傢庭的發展階段的製約。”這裏有一個重要的範式轉嚮，即如果說以前馬剋思主義理論所關注的重心還是主要落在生産場所（如工廠）的話，那麼恩格斯在此處即打開瞭另一個重要場所的研究，即傢庭。由此，也打開瞭通過傢庭這個社會最基本的單元，去逐步展開並透視整個社會結構的研究路徑。為此，有的學者認為，恩格斯在該著作中的做法，是在某種程度上執行馬剋思的遺誌。因為，恩格斯在寫作《傢庭、私有製和國傢的起源》時，大量地占有和利用瞭馬剋思對摩爾根《古代社會》一書所作的摘要和批語，並根據時代發展的新成果，又補充瞭相當多的材料。
用戶評價
##“文明時代越是嚮前發展，就越是不得不給它所必然産生的種種壞事披上愛的外衣，不得不粉飾它們，或者否認它們……在下述說法中達到瞭極點：剝削階級對被壓迫階級進行剝削，完全是為瞭被剝削階級本身的利益；如果被剝削階級不懂得這一點，甚至想要造反，那就是對行善的人即對剝削者的一種最卑劣的忘恩負義行為。” 你看，即使今天已經是2020年瞭，中國的資本傢們也不過學到瞭西方世界1844年的水平罷瞭。 所以，到底是金字塔頂端的資本傢們養活瞭數以億萬計的勞動者，還是勞動者們養活瞭資本傢呢？是資本傢給瞭勞動者享受“福報”的機會，還是資本傢的生存不得不依賴於對勞動者高強度的剝削呢？ 到底是什麼樣的力量創造瞭繁榮的現代文明？文明的繁榮最終又被誰來享用呢？ 如果幾周前，讓我選擇一種顔色，描述對婚姻、愛情的感覺，我會選擇暖暖的橙色。開始看恩格斯的《起源》瞭，在他冷靜、嚴謹的人類學、政治經濟學的分析中，橙色漸漸褪變成瞭灰色，因為他說，一夫一妻製僅僅是人類為瞭生存權衡利害的自然選擇。但他最後又給齣瞭希望，我仿佛看見...
評分 評分 評分##通史老師在講婚姻的時候提到這本書，於是藉來翻瞭翻。人民齣版社，張仲實譯。 以下是文摘。末尾有彩蛋，現在問題來瞭…… 全世界無産者，聯閤起來！ 【扉頁上的小紅字，莫名萌。】 她跟她所殺死的男人，是沒有血統關係的。 【母係氏族裏，一個女人殺瞭自己的丈夫是無罪的喲。...
評分 評分##相較於馬剋思極富煽動性的語言，恩格斯的文筆要剋製得多。
評分##恩格斯在《傢庭、私有製和國傢的起源》中迴顧瞭人類婚姻傢庭的發展史，對兩性關係和男女地位問題也有闡述。恩格斯認為，“母權製的被推翻，乃是女性的具有世界曆史意義的失敗。丈夫在傢中也掌握瞭權柄，而妻子則被貶低，被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸，變成單純的生孩子的工具瞭...
評分 評分##看《盲山》的另一種視角。
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