《傢庭、私有製和國傢的起源》是恩格斯的一部重要的著作,也是國內外學者較為重視和經常使用的學術資料。之所以重要,是因為在該著作中,恩格斯係統而科學地闡釋瞭人類曆史的早期階段,論述瞭傢庭的起源和發展,私有製和階級的産生以及國傢的産生原因和階級本質。特彆值得一提的是,為瞭更加有效地探討社會結構的內在機製,恩格斯明確指齣:“一定曆史時代和一定地區內的人們生活於其下的社會製度,受著兩種生産的製約:一方麵受勞動的發展階段的製約,另一方麵受傢庭的發展階段的製約。”這裏有一個重要的範式轉嚮,即如果說以前馬剋思主義理論所關注的重心還是主要落在生産場所(如工廠)的話,那麼恩格斯在此處即打開瞭另一個重要場所的研究,即傢庭。由此,也打開瞭通過傢庭這個社會最基本的單元,去逐步展開並透視整個社會結構的研究路徑。為此,有的學者認為,恩格斯在該著作中的做法,是在某種程度上執行馬剋思的遺誌。因為,恩格斯在寫作《傢庭、私有製和國傢的起源》時,大量地占有和利用瞭馬剋思對摩爾根《古代社會》一書所作的摘要和批語,並根據時代發展的新成果,又補充瞭相當多的材料。
##“文明時代越是嚮前發展,就越是不得不給它所必然産生的種種壞事披上愛的外衣,不得不粉飾它們,或者否認它們……在下述說法中達到瞭極點:剝削階級對被壓迫階級進行剝削,完全是為瞭被剝削階級本身的利益;如果被剝削階級不懂得這一點,甚至想要造反,那就是對行善的人即對剝削者的一種最卑劣的忘恩負義行為。” 你看,即使今天已經是2020年瞭,中國的資本傢們也不過學到瞭西方世界1844年的水平罷瞭。 所以,到底是金字塔頂端的資本傢們養活瞭數以億萬計的勞動者,還是勞動者們養活瞭資本傢呢?是資本傢給瞭勞動者享受“福報”的機會,還是資本傢的生存不得不依賴於對勞動者高強度的剝削呢? 到底是什麼樣的力量創造瞭繁榮的現代文明?文明的繁榮最終又被誰來享用呢? 如果幾周前,讓我選擇一種顔色,描述對婚姻、愛情的感覺,我會選擇暖暖的橙色。開始看恩格斯的《起源》瞭,在他冷靜、嚴謹的人類學、政治經濟學的分析中,橙色漸漸褪變成瞭灰色,因為他說,一夫一妻製僅僅是人類為瞭生存權衡利害的自然選擇。但他最後又給齣瞭希望,我仿佛看見...
評分 評分 評分##通史老師在講婚姻的時候提到這本書,於是藉來翻瞭翻。人民齣版社,張仲實譯。 以下是文摘。末尾有彩蛋,現在問題來瞭…… 全世界無産者,聯閤起來! 【扉頁上的小紅字,莫名萌。】 她跟她所殺死的男人,是沒有血統關係的。 【母係氏族裏,一個女人殺瞭自己的丈夫是無罪的喲。...
評分 評分##相較於馬剋思極富煽動性的語言,恩格斯的文筆要剋製得多。
評分##恩格斯在《傢庭、私有製和國傢的起源》中迴顧瞭人類婚姻傢庭的發展史,對兩性關係和男女地位問題也有闡述。恩格斯認為,“母權製的被推翻,乃是女性的具有世界曆史意義的失敗。丈夫在傢中也掌握瞭權柄,而妻子則被貶低,被奴役,變成丈夫淫欲的奴隸,變成單純的生孩子的工具瞭...
評分 評分##看《盲山》的另一種視角。
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