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[法]加缪李玉民

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发表于2025-03-01

商品介绍

2015-10 平装 9787540776633

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书籍描述

关于作者：

阿尔贝•加缪（Albert Camus，1913－1960），法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，“荒诞哲学”的代表，存在主义文学大师。1913年出生于阿尔及利亚蒙多维城，高扬的人道主义精神使他被成为“年轻一代的良心”。他于1957年获得诺贝尔文学奖，1960年不幸遭遇车祸英年早逝，年仅47岁。

关于译者

李玉民，我国著名翻译家，从事法国文学翻译已有30年，译著60余种，译文超过2000万字，其中半数作品是国内首译。其“译文洒脱，属于傅雷先生的那个传统”（柳鸣九语），译序也多个人感悟，亲切新颖，不落俗套，成为译作的一道风景。主要译著：小说有雨果《巴黎圣母院》《悲惨世界》，巴尔扎克《幽谷百合》，大仲马《三个火枪手》《基督山恩仇记》，莫泊桑《一生》《漂亮朋友》、《羊脂球》等；戏剧有《缪塞戏剧选》《加缪全集•戏剧卷》等；诗歌有《艾吕雅诗选》、阿波利奈尔《烧酒集》《图画诗集》等。此外，编选并翻译《缪塞精选集》《阿波利奈尔精选集》《纪德精选集》、米什莱的《鸟》《海》《山》；主编《纪德文集》（5卷）、《法国大诗人传记丛书》( 10卷)等。

在古希腊神话中，诸神判罚西绪福斯将一块巨石不断地推上山顶。每当西绪福斯用尽全力，将巨石推近山顶时，巨石就会因自身的重量再滚回山底。西绪福斯只好下山重新来过，如此周而复始，永无止息，永远一无所成。在诸神和常人眼中，这是可怕的刑罚，令人绝望的苦役。然而，在加缪看来，西绪福斯鄙视诸神，仇恨死亡，热爱生活，是荒诞的英雄；西绪福斯清楚自己的命运，他对自己悲惨的生存境况既无能为力，又起而反抗，推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗人心，因此西绪福斯应该是幸福的。

加缪是20世纪具有世界影响的存在主义哲学家和文学家，“荒诞”和“反抗”是加缪一生思考和创作的两大主题，哲学随笔集《西绪福斯神话——论荒诞》就是深入浅出集中反映加缪哲学思想的代表作，甚至成为第二次世界大战后，欧洲青年的精神读本。加缪借西绪福斯的神话告诉人们：“以鄙视的态度，就没有战胜不了的命运。”

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##還是覺得書名意義大於書本身

评分☆☆☆☆☆

##受限于自己对于各种哲学思潮的无知，贫乏的阅读量，以及此版本质量欠佳的译文，这本书看得非常辛苦，尤其是前面四篇的荒谬推理。看完书后附加的作者经历，我发现一个人的底色果然来自他的童年。加缪全书重复强调着人生荒谬没有意义，却处处流露着对生活的激情和热爱，那是地中海的浅滩阳光和海浪所赋予他的底色。他就像是陈嘉映所说的那种极为健强的希腊人，不断反思试探绝望的下限，然后用强力的激情将其抹平。这种情绪也感染到我，当有个人用如此无可置疑的气势告诉我人生很值得过但它其实毫无意义的时候，就像一个多年的疑问终于破解，我有一种无以名状的轻松：那么好吧，plan b可以放手实行了。

评分☆☆☆☆☆

##与上海译文沈志明译本对比阅读，李玉民似乎更准确更少硬伤，但两本理解起来都很艰涩困难。对照着要好一些，而且主要是第一章《荒诞推理》难懂。加缪的想法就是从人生无意义的绝望中发现一种深度和意义——不逃避，不投降，人生就是对这无意义做没有结果也永不停歇的反抗。在明知一切都无用的前提下去爱、去征服、去创造，直到死亡。

评分☆☆☆☆☆

##主旨还是相对清晰的，荒诞人的部分描述的相当精彩，但仍有部分地方无法读得十分透彻（比如最后一章的某些部分），这与自身有限的水平、加缪在本书中非传统的论证方式以及翻译等因素或许都有一些关联。加缪以他笔下的“荒诞”为许多人无望的日常撕开了一个口子，在绝望中发掘出了活力与生命。但在某种程度上，这是否仍是与其他同性质学说一样，是在理性无法突破的天穹下的假想与挣扎呢（即存在某个不可被完全证明的假设）？现在的我无法作出准确回答，我只感到了一些循环论证的意味（论证的起点与终点均导向虚无）。不过另一方面，就已有的一些认知来看，或许人本就该如此成长，亲身经历再验证（如悉达多），亦如加缪笔下荒诞人的“偏爱自己的勇气与推理”，唯有自己的存在及其衍生品值得相信。这样看来，这无法回答的问题也并不见得是什么坏事了。

评分☆☆☆☆☆

##我的天，文字我都懂，合起来就很难读。但是坚持读下来，还是有收获的。啃啃啃，需要这样子的精神。荒谬无意义，反抗，虽然无意义，但却变得有意思。

评分☆☆☆☆☆

##西西弗的神话故事早年前看过好几遍，然而加缪的这本论荒诞，每次看几页就放弃了。这次终于读完了，理解其中的三分之二也算是不错了，待日后重读再给五星吧。