具体描述
憨山大师（1546—1623）：名德清，字澄印，明末四大高僧之一，曹溪南华寺中兴祖师。大师多才多艺，通于史书，工于书法，长于诗文。
一生著述颇丰，门人辑为《憨山老人梦游集》，其中会通儒释道三教的著作，有《老子道德经解》《庄子内篇注》《中庸直指》《大学纲目决疑》《春秋左氏心法》等。
憨山大师注《道德经》，始于万历二十年（1592年），卒于万历三十四年（1606年），前后用功十五年，“或经旬而得一语，或经年而得一章”，“每参究透澈，方落笔，苟有一字有疑而不通者，决不轻放”。实为学佛、学老者苦心而注，以期学佛者通达老子，“善自他宗”；学老者破除己见，“得离言之旨”。
用户评价
##棒棒哒
评分 评分##读完了似懂非懂。看来还是不懂。
评分##憨山和朱子之间对较出来的王阳明和明清的史学问题，我们内部的宋明理学很不诚实，内部的光华和清扫远没有开始，明清这个问题，要笔直的穿过去，一个民族不能幼稚到用父的统一和母语的得天独厚来安慰自己的现在，一切意志的好都是用祭祀的强度换来的，一切要少年化；朱子的地位远不能像郑玄那样来安置，也不能在新时代儒学开始的时候以宋明理学为标榜，前路光茫茫，如同暗夜，憨山大师在野地里和蒙古的血进行的灌注要很诚实的承认，有什么不能痛苦的呢，你要写作，就应该要和你写作的对象一样疼痛，不要把哲学玩成一个卖淫一样的哲学工作者
评分 评分##憨山德清贯通儒释道三家，以“破执、无我”为出发点，以用世为目标——点出三家体虽相同，用则不同，因时势之不同尔。孔子以无我而行同人，此则尧舜之道，以己心同他心。老子以无为而自化，此则轩黄之遗意，以正世道之偏谬。至于释氏之明心见性，吾乃门外之汉，不复他言。要之圆觉一经，止、定、观三门简易广大，亦为他家开方便之门。
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