具體描述
李澤厚認為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規則”、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩韆年來的政教體製、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、言語、活動中瞭，已成為規範整個社會活動和人們行為的準則和指南，還作用於人們的感情、想象和信仰，是有關中國文化的某種“心魂”所在。
基於《論語》的重要，李澤厚利用當代的語言觀念重新進行瞭譯注，並圍繞今日如何讀《論語》這個中心，對於《論語》的原文及精神做瞭當下的申述、評論和闡釋，並結閤中西方哲學、文化、思想上的比較與分析，賦予《論語》新的意義，此即所謂“今讀”。
作為對於儒傢原典思想的現代闡釋，《論語今讀》錶達瞭李澤厚和孔子的對話。一方麵，李澤厚讓孔子復活，仍然以其生命力嚮人們言說；另一方麵，他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予迴答。對於本書的讀者來說，值得思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。
用戶評價
曆史地，當下地看論語，傳統地，西化地看論語，而將之納入自己的哲學體係。李先生的這個注本可以一看，似也可作為其學的一個門徑。至於論語的門徑，我想還是《集釋》吧。
評分 評分##《論語》作為儒傢經典，曆來對它的注釋傳疏就數不勝數。耳熟能詳的當然該算是南宋大儒硃熹夫子的《論語集注》。讀硃熹的書，重要的是“玩味體察”，非讀讀便可，因其帶有理學觀點，所以處處要和理學的整體看法配閤纔能讀懂硃熹的注釋。正如濛文通所言：“讀宋、明理學書，不能...
評分 評分##http://jorin.ycool.com/post.1066174.html 結束瞭漂泊的生活，完成瞭痛苦的裝修，終於有瞭一個窗明幾淨的生活環境。雖然擁有自己的書房之願望還沒有實現，輾轉遷徙留存下來的幾百冊書仍需呆在紙箱裏，但我已不能等待。幾個月沒有讀書，隻覺得自己中氣不足，麵目可憎：整天在...
評分##我覺得對孔子、《論語》和儒學，似乎還需要做另一種工作，這就是對這一“半宗教半哲學”的文化精髓既解構又重建的工作。 首先是解構。這解構有兩個方麵：現實（宗教）方麵和理論（哲學）方而。當然，這兩方麵是非常復雜地交織在一起的。 譬如說，以董仲舒為代錶的漢代儒學，構...
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