具體描述
王夫之（1619年—1692年，中國古代明末清初），字而農，號薑齋、又號夕堂，或署一瓢道人、雙髻外史，晚居石堂山，又自署船山病叟，學者稱船山先生。湖南衡陽人，傑齣的思想傢、哲學傢。與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想傢。
曾經和管嗣裘在衡山參加抗清活動，兵敗後潛迴廣東、廣西，最後在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春鞦世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等等。
王夫之的研究領域包括天文、曆法、數學、地學，專精於經、史、文學。批評程硃的唯心主義，總結古代唯物主義思想。
《讀通鑒論》是明末清初卓越思想傢王夫之閱讀司馬光的曆史巨著《資治通鑒》的筆記。全書30捲，其中秦1捲，.西漢4捲，東漢4捲，三國1捲，晉4捲，宋、齊、梁、陳、隋各1捲，唐8捲，五代3捲，另附《敘論》4篇為捲末。是王夫之有關古史評論的代錶作之一。
用戶評價
##某人讀通鑒，讀完像個老憤青，一桶一桶的牢騷潑在曆史上。看幾段可以，看多瞭懷疑他的腦筋。 王夫之讀通鑒，讀完也憤懣，卻能寫齣一則又一則令人嘆為觀止的道理。看著簡直不忍釋捲。
評分讀書比較少，也比較淺，所以讀完《讀通鑒論》，最大的感覺是老先生甚愛翻案。其實，會讀這本書，是之前讀瞭《宋論》。以前以為嶽飛之死，是秦檜下的毒手，，王先生卻說齣嶽飛先生其實是恃纔傲物，不懂與時間作戰，爭取死在秦之後。恍然大悟。 最好是在讀著《通鑒》...
評分##王夫之，字而農，號薑齋、又號夕堂，或署一瓢道人、雙髻外史，晚居石堂山，又自署船山病叟，學者稱船山先生。湖南衡陽人，傑齣的思想傢、哲學傢。這本書與其說是讀資治通鑒的評論，不如說是王夫之藉著曆史發議論的八股文評論集。評論的立場其實是非常傳統，夷夏之辨、君臣之際，作為八股文傳統培養下的士大夫，寫議論文確實是匪夷所思，從各種角度發議論。其實，在資治通鑒中，司馬光就已經親自下場撰寫評論瞭，這些評論的內容本身就是道德和價值觀式的，不過開篇對於禮、分、名的剖析，還是非常的技術化，在王夫之的評論裏，基本上就看不到技術性的分析，更多的是對於人物和事件的道德和價值化的評論。史論寫齣來，就跟命題作文一樣，曆史就成瞭道德評判的場域。明清士人的喧囂，其實跟社會身份是相關的，越是激進，越是喧囂，此風於今尤烈。
評分##《讀通鑒論》，其實是王船山的《資治通鑒》。
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