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发表于2025-04-09

商品介绍

2013-3-1 精装 9787101088694

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书籍描述

王夫之（1619年—1692年，中国古代明末清初），字而农，号姜斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，晚居石堂山，又自署船山病叟，学者称船山先生。湖南衡阳人，杰出的思想家、哲学家。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。

曾经和管嗣裘在衡山参加抗清活动，兵败后潜回广东、广西，最后在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等等。

王夫之的研究领域包括天文、历法、数学、地学，专精于经、史、文学。批评程朱的唯心主义，总结古代唯物主义思想。

《读通鉴论》是明末清初卓越思想家王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记。全书30卷，其中秦1卷，.西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，五代3卷，另附《叙论》4篇为卷末。是王夫之有关古史评论的代表作之一。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##原文刊发于《船山学刊》2021年第5期第14至21页作者介绍：张学智，北京大学哲学系教授。摘要：中国哲学与历史学的关系最集中地表现在：历史著作的撰写中必然有哲学思想贯彻其中，历史不是对已经发生的事件的机械摹写，而是通过史学家的重新构思，使史书彰显某种道理，传达某种...

评分☆☆☆☆☆

##船山在这部巨作中表达的观点，本人目前不敢妄发议论，有待进一步阅读与钻研。假以时日，日后或可略加点评。本文主要就文辞谈几点个人看法。第一，本人读船山著作比较多，发现他其实是十分重视文辞的，在《尚书引义·毕命》和《夕堂永日绪论·外编》中他对此进行了...

评分☆☆☆☆☆

##因为之前有拿错了的经历，所以《读通鉴论》的下册，我是从2022年1月3日开始读的，一直到今天读完。当然中间经历了上册和中册。 P.634 易曰：“君不密，则失臣。”岂徒君臣？父不密，且失其子矣。……刘文成公自言“疾恶太甚，不可为相”。 P.635 至弱之主，必有暴怒；至暗之主...

评分☆☆☆☆☆

##王夫之，字而农，号姜斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，晚居石堂山，又自署船山病叟，学者称船山先生。湖南衡阳人，杰出的思想家、哲学家。这本书与其说是读资治通鉴的评论，不如说是王夫之借着历史发议论的八股文评论集。评论的立场其实是非常传统，夷夏之辨、君臣之际，作为八股文传统培养下的士大夫，写议论文确实是匪夷所思，从各种角度发议论。其实，在资治通鉴中，司马光就已经亲自下场撰写评论了，这些评论的内容本身就是道德和价值观式的，不过开篇对于礼、分、名的剖析，还是非常的技术化，在王夫之的评论里，基本上就看不到技术性的分析，更多的是对于人物和事件的道德和价值化的评论。史论写出来，就跟命题作文一样，历史就成了道德评判的场域。明清士人的喧嚣，其实跟社会身份是相关的，越是激进，越是喧嚣，此风于今尤烈。

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