具體描述
張文江，1956年生，上海市人。1978—1982年就讀於華東師範大學中文係，獲學士學位。1982—1985年師從施蟄存先生攻讀古代文學研究生，獲碩士學位。現為上海社會科學院文學研究所研究員。主要研究領域：中國古典學術、先秦文化和文學。主要著作有:《錢鍾書傳》、《管錐編讀解》、《漁人之路和問津者之路》、《古典學術講要》、《潘雨廷先生談話錄》（記述）。
《<莊子>內七篇析義》是張文江先生關於《莊子》內七篇（《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》）的解析與試讀。莊學集先秦學術之大成，以後又與傳入的印度佛學印證，促進瞭中國佛教尤其是禪宗的形成。莊學已滲入中華民族的思想和語言（如“庖丁解牛”、“遊刃有餘”、“躊躇滿誌”之類），深深影響瞭知識人的文化性格。今天解析莊書，不僅試圖上通中國的古今學術，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比較之處。作者將莊子思想與現實生活聯係起來，闡發深入淺齣，見解深刻獨到，值得加以留意。
用戶評價
##文江師大成
評分 評分##居然沒標
評分 評分##褚伯秀：竊惟南華一經肆言渾浩湍激籟號，作新齣奇，跌岩乎諸子之錶，若不可以繩墨求；而《內篇》之奧窮神極化，道貫天人，隱然法度森嚴，與《易》、《老》相上下，初學未得其要，鮮不迷眩曰華之五色者矣。考其創意，立辭具有倫理，始於《逍遙遊》，終以《應帝王》者，學道之要在反求諸己，無適非樂；然後外觀萬物，理無不齊，物齊而已，可忘已忘，而養生之主得矣。養生所以善己，應世所以善物，皆在德以充之，德充則萬物符契。宗之為師，標立道原，範模天下，為聖賢續命豚，為萬世開迷雲，《大宗師》之本立矣。措諸治道也何難，內則為聖為神，外則應帝應王，斯道之所以斂之一身不為有餘，散之天下不為不足也。帝王之功，雖曰聖人餘事，然躋世真淳，挈民清靜，應化極政，莫大於斯，故以終《內篇》之旨。 字大行疏，所以如果正常的字體壓根連200頁的一半都不到的。非常不喜歡這種路數的書。。。有所引古訓 但是闡發的東西沒什麼的意思的。。 聯係的很散，連鄧小平有些都上瞭。我覺得沒必要的聯係的散亂如此。 。或許壓根沒能力讀舊注的人，或者對莊子哲學沒瞭解的人，以及走火入魔...
評分##其時張的文風還沒成形，文白夾雜，發散性極大卻收籠失力，該闡釋時不予闡釋，還是這兩年大白話的書好，完全化成瞭自己的東西。讀到後三篇纔開始順過來。
評分##通過看書來搞懂莊子果然是不可能的。張文江風味莊子。可以再往前的走的點很多，書中明確提到“可深思之”的地方就有好幾處。行距很適閤寫筆記但是紙太軟瞭。（這句話是說給自己的，不要依賴重讀，不要依賴重讀）
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