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具體描述
《三大師傳》通過對傳記對象內心世界的分析，解讀其作品風格形成及命運遭際的必然性，塑造瞭“一個巴爾紮剋人物，一個狄更斯形象，一個陀思妥耶夫斯基性格”，既是19世紀“獨特的偉大小說傢”的傳記，也是一部獨具特色的“小說傢的心理學”著作。
用戶評價
##原以為是紀傳，看瞭纔知道是評傳。看著茨威格誇奬心愛的老陀實在是不好意思。
評分歌德說你不能完結，這使你偉大。40頁的巴爾紮剋與35頁的狄更斯各3.5分，130頁的陀思妥耶夫斯基5分。巴爾紮剋無非比拿破侖更徵服一點世界的幸福。狄更斯這個人民群眾跳梁小醜，我喜歡他，因為他的淺薄，也因為我和普魯斯特從不讀他。陀思妥耶夫斯基的心理學與哲學是茨威格的齣發點，正如普魯斯特的人性是毛姆的立足點。自我和上帝，憎恨與愛情，殺死幸福理性生活的超理性苦難，這就是文學的偉大與原始。上帝把你摺磨瞭整整一輩子，你揪著魔鬼的領子責問道：“有一個上帝嗎？還是沒有？”魔鬼隻是或真或假地煽風點火——“這個我不知道”。接著他朝你眨巴眨巴瞭眼睛。上帝不是本質，而是一種狀態，是一種電壓狀態。陀思妥耶夫斯基即令在上帝麵前也是個偉大的被開除齣統一體的人。想起尼采好嗎？前麵說跟我走，後麵說滾齣去，人要統一，神要自戕
評分##想看巴爾紮剋瞭；陀氏~~~
評分##書評典範業界良心
評分##茨威格選齣瞭他心目中三位具有世界性的重要意義的作傢，對他們的人生經曆和創作風格進行瞭文采飛揚的解說。在他的筆下，巴爾紮剋是一個希望用筆去徵服、用作品去蒸餾濃縮生活的一切形態的煉金術士，狄更斯是生逢其時的、既超過又囿於維多利亞時期死氣沉沉的英國的那顆“太陽”，而陀思妥耶夫斯基——這位占去瞭整本書一半以上篇幅的難以理解的人物——則是超齣瞭一切心理學所劃定的界限的心理學傢，是自己不信上帝卻虔誠地傳道的自我否定者。這種寫法固然給人極為強烈的印象，但由於作者本人體悟的欠缺，終究有種管中窺豹的感覺，人物的豐富性往往要讓位於對個彆特徵的強調，以至於狄更斯的妙處究竟何在、陀思妥耶夫斯基和尼采究竟是共通還是對立這樣的問題都從作者的筆下溜瞭過去。
評分##讀過的最好的人物傳記，沒有之一。抓住其特徵之特徵進行解構，語言精準犀利，極有質地。
評分##讀瞭陀思妥耶夫斯基的部分，難道這書的翻譯沒有問題嗎？？？幾乎不能讀啊
評分##書評典範業界良心
評分##欲望締造瞭這個世界。
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