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具體描述
《三大師傳》通過對傳記對象內心世界的分析，解讀其作品風格形成及命運遭際的必然性，塑造瞭“一個巴爾紮剋人物，一個狄更斯形象，一個陀思妥耶夫斯基性格”，既是19世紀“獨特的偉大小說傢”的傳記，也是一部獨具特色的“小說傢的心理學”著作。
用戶評價
##的確是不一般的傳記。
評分##排比和比喻是每個人最先習得的兩種修辭方法，我猜這種慣例是跨越國界的。但是能因為這種修辭而名留青史的，我猜隻有茨威格。高度凝練的概括，酣暢淋灕的解說。一個巴爾紮剋人物——擁有重新構造世界的激情力量，紙上的拿破侖；一個狄更斯形象——天纔與傳統之間掙紮著的多愁善感，童心的田園詩；一個陀思妥耶夫斯基性格——在苦難中與宗教並列著探索人性的本質內核，命運的斯德哥爾摩綜閤癥。
評分##感覺後麵對老陀的有點囉嗦，不過基本點到瞭他的偉大。
評分##讀過的最好的人物傳記，沒有之一。抓住其特徵之特徵進行解構，語言精準犀利，極有質地。
評分##原以為是紀傳，看瞭纔知道是評傳。看著茨威格誇奬心愛的老陀實在是不好意思。
評分##這個真的是傳記不是文學評論麼。PS：翻譯總讓人覺得彆扭。
評分歌德說你不能完結，這使你偉大。40頁的巴爾紮剋與35頁的狄更斯各3.5分，130頁的陀思妥耶夫斯基5分。巴爾紮剋無非比拿破侖更徵服一點世界的幸福。狄更斯這個人民群眾跳梁小醜，我喜歡他，因為他的淺薄，也因為我和普魯斯特從不讀他。陀思妥耶夫斯基的心理學與哲學是茨威格的齣發點，正如普魯斯特的人性是毛姆的立足點。自我和上帝，憎恨與愛情，殺死幸福理性生活的超理性苦難，這就是文學的偉大與原始。上帝把你摺磨瞭整整一輩子，你揪著魔鬼的領子責問道：“有一個上帝嗎？還是沒有？”魔鬼隻是或真或假地煽風點火——“這個我不知道”。接著他朝你眨巴眨巴瞭眼睛。上帝不是本質，而是一種狀態，是一種電壓狀態。陀思妥耶夫斯基即令在上帝麵前也是個偉大的被開除齣統一體的人。想起尼采好嗎？前麵說跟我走，後麵說滾齣去，人要統一，神要自戕
評分##感覺後麵對老陀的有點囉嗦，不過基本點到瞭他的偉大。
評分##的確是不一般的傳記。
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