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楊斌

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序兩韆年之變 / 001
第一章七山二水一分田 / 001
建德江究竟在何處？ / 002
“三日看不著烏龍山，眼淚就要淌下來” / 008
一城：半朵梅花 / 013
四鄉 / 022
“萬山之窟” / 025
天災人禍 / 028
第二章一尊神：未曾到來的伍子胥 / 037
嚴州地方誌中的伍子胥 / 038
伍子胥的齣奔路綫 / 045
移動的神靈 / 049
從錢塘到乾潭 / 055
第三章一位隱士：從高潔到忠烈 / 059
嚴光本事 / 060
“鳶飛戾天者，望峰息心” / 063
天下第十九泉 / 069
方乾：第二個隱士 / 074
從狂奴到罪人 / 077
先生之風，山高水長 / 081
默默無聞的硃買臣 / 089
謝翱之哭 / 094
從高潔到忠烈 / 097
“皋羽與予所遭，乃生民之至不幸” / 103
名揚海外 / 110
第四章一刹那的輝煌：“臨安時代”的到來 / 119
“臨安時代”的到來 / 120
“兩為真主興王之地” / 124
宋代嚴州的人口 / 128
宋代建德縣的人口 / 132
一時多少俊傑 / 133
明末建德縣的人口與糧食 / 145
第五章一門兩太後：與南宋相始終的嚴陵楊氏 / 153
公主下嫁，皇後和太子親送 / 154
神秘的傢世 / 156
嚴陵楊氏 / 159
清除韓侂胄 / 163
選定謝皇後 / 168
徹簾復政 / 169
究竟誰是楊妹子？ / 173
楊淑妃 / 180
在越南成神 / 183
第六章一座浮橋：新安江上第一橋 / 189
白沙大橋 / 190
明代已經不存的嚴州浮橋 / 192
嚴州浮橋之修建 / 194
廢棄 / 200
範成大親見 / 201
意大利人的記錄 / 203
葡萄牙人所見之明代浮橋 / 210
第七章一代“貳臣”：方迴的建德情結 / 217
任職建德最久 / 218
“此生悲恨豈有涯哉？” / 219
“生世都能幾，嚴州十二年” / 225
“全傢先去盡，父老莫依依” / 231
詩友趙賓暘 / 234
“浙右滕元秀” / 238
“迴人品卑汙”？ / 242
“力不能全國，全其郡可也” / 253
“獨與賈似道不偶” / 256
第八章一條貢道：七裏灘的波光帆影 / 279
“奇山異水，天下獨絕” / 280
或自謝靈運始 / 282
“西南數百郡之孔道” / 290
傳教士之路 / 301
琉球的貢道 / 308
琉球和英國在這裏首次相遇 / 311
東亞海上難民的返鄉之路 / 315
最後的難民 / 332
第九章一方世傢：明清之際的馬氏 / 337
五代二進士 / 338
康熙進士馬天選 / 339
萬馬奔騰 / 341
第一個進士馬中騋 / 343
馬天選一傢四代 / 347
中字輩 / 352
從字輩 / 352
天字輩 / 354
因何消失？ / 356
第十章一個莊：“乾潭莊”的前生後世 / 359
宋代的“乾潭” / 360
明代纔有乾潭 / 366
1968年的乾潭 / 371
“崎頭”或 “淇頭” / 373
乾潭的科舉人物 / 378
第十一章一個村：被湮沒的坌柏 / 381
從江岸到江底 / 382
20世紀60年代的坌柏 / 385
“鄉民采薪為炭” / 390
海塘柴 / 396
照片中的坌柏 / 400
第十二章一名寡婦：汪氏之生 / 403
“吾知過乾潭莊者，莫不群相指曰仁裏曰德門” / 404
喪夫、喪子、喪孫、喪媳 / 405
可疑的捐田 / 408
“節義雙高” / 411
文字的背後：年齡 / 413
爭嗣與擇嗣的隱情：傢産 / 415
情理之中：官府的洞察 / 418
情理之外：沉默的女兒 / 420
汪峰山的捐田 / 421
受啓發的侄媳 / 423
“有田纔是萬萬年” / 426
傢産之爭 / 432
錯過的馬戛爾尼 / 434
並不孤單的汪吳氏 / 439
第十三章一直修橋：山村社會的延伸 / 447
建德的古橋 / 448
宋代“乾潭”的橋 / 450
康熙年間乾潭的橋 / 452
韆年治平橋 / 456
六百年的胥村義橋 / 460
修橋九座的包汝超 / 462
有亭“一覽” / 468
第十四章一團亂麻：我的傢族故事 / 473
從楊早喜說起 / 474
楊傢老屋 / 475
吃大戶 / 477
太奶奶錢秀珠 / 480
招親 / 484
太外公 / 486
外公 / 490
汪傢六兄弟 / 492
吃食堂 / 495
寫信 / 497
後記：何以傢鄉？ / 503
緻謝 / 506
· · · · · · (收起)

具體描述

一部糅閤微觀、地區、國傢和跨國視野的全球史

挖掘“被湮沒”的傢鄉，嘗試從嚴州到建德 2000 年地方史的新範式

亞洲圖書奬得主，香港城市大學中文及曆史學係楊斌教授最新著述，從西南到東南，離開傢鄉 35 年後的迴首

1. 獨特的地域視角，打撈被遺忘的“江南以南”。聚焦長期被主流江南研究忽略的嚴州府（浙西南山區），揭示一個行政湮沒、文化斷裂的“非典型江南”。打破“江南=富庶水鄉”的刻闆印象，展現山地、移民、戰亂交織的復雜江南邊緣地帶。

2. 微觀全球史的典範式寫作，小地方的大視野。微觀上，如坌柏村寡婦汪吳氏的抗爭、九姓漁民的方言；區域上，如嚴州在江南與徽州間的尷尬定位；國傢上，如作為南宋京畿腹地、太平天國戰場；跨國上，如元代鄂多立剋記錄的浮橋、越南的楊太後信仰、沙俄使節的嚴州見聞。《江南以南》的寫作突破地方史局限，將山區小縣置於貢道、傳教路、難民路等跨國網絡中，揭示其意想不到的全球性聯結。

3. 傢鄉情懷與學術厚度並重，個人史與宏大史的融閤。作者以乾潭鎮原住民的視角，書寫故鄉沉入水底的創傷記憶（如重繪被淹前的乾潭鎮）。結閤方誌、小說（《水滸傳》《醒世恒言》）、域外文獻（沙俄使節記錄）、口述訪談，打破官方史料壟斷。質疑“路徑依賴”理論，強調外來衝擊（戰亂、移民、工程）如何顛覆本地“穩定不變”的假象。

4. 跨學科研究與人文關懷。在地方史書寫的基礎上，融匯人文地理、社會學、文化史與女性史等學科視角，兼顧曆史敘事與人文洞察，關注普通村落與弱勢群體的命運。如剖析太平天國後移民重塑人口（颱州、浦江、青田移民取代原住民），解構“本土”神話。挖掘九姓漁民方言、捐田寡婦的父權抗爭、湮沒村落的山林經濟貢獻，展現底層的能動性。

5. “被湮沒”的曆史重現。以“湮沒”概念為核心，既指區域行政與地貌被水淹沒，亦指曆史記憶的遺忘，以“被淹沒”象徵嚴州在曆史敘事中的消逝，呼應“遺忘即沉沒”的史學哲思，凸顯本書作為“被遺忘之地”的紀念與喚醒意義。

近幾十年，中國曆史的研究當中，地區分析的框架逐漸為人接受。在施堅雅提齣的九大宏觀區域[華北、西北、東北、長江上遊、長江中遊、長江下遊（或長三角，也即江南）、東南、嶺南、西南]當中，江南（以及華南）獨樹一幟，關注最多，成就最多，影響也最大。學術界討論的江南，狹義上說，指鎮江以東的江蘇南部和浙江北部地區，其中杭州府居於最南麵，而嚴州，正在杭州以南。在近兩韆年的曆史上，嚴州府一直與杭州府相提並論，卻既非江南（地理），又非閩浙（文化）。《江南以南》，以微觀、地區、國傢以及跨國視野數者相結閤，試從地理、政治、經濟、人文諸多方麵，重述嚴州（建德）的地方史。挖掘“被湮沒”於水下和曆史中的嚴州府，是曆史敘事的努力，也是作者齣走萬裏、迴望故土的思古幽情。曆史學者、作傢楊斌，帶著自己的獨特情感與視角，廣集史料文獻，撰寫齣一本不一樣的地方史與傢鄉史：全書除“序”和“後記”之外，共有十四章，從建德這個浙西南山區小縣的地理獨特性——異於北鄰的江南地區寫起，揭示瞭該地區是在與國傢建構的相互過程中得以形成的，同時勾勒瞭這個不沿海的內陸山區如何在跨國的交流中忝有一席之地。