第一章 印刷術的挑戰(15 至16 世紀)
第二章 印刷術控製的混亂開端
第三章 在國傢理性與教會理性之間(17 世紀上半葉)
第四章 書報審查製度的影響(17 世紀上半葉)
第五章 文化柯爾貝爾主義:書報審查製度與學院派(1660-1715)
第六章 書報審查製度與啓濛運動
第七章 最後的鬥爭(1770-1790)
結論
附錄
· · · · · · (收起)
具體描述
◆“舊製度與大革命”時代之思想序麯，齣版自由與審查機製的纏鬥與角力
◇ 溯源書報審查製度，探查齣版自由的邊界
◆ 從焚燒到沉默，書報審查製度的自我蛻變之途
◇ 亦敵亦友，書報審查製度與啓濛思想的錯位關聯
◆ 全麵解析16-18世紀法國王權專製時期的書報審查製度
◇ 深刻述評在審查製度中漸至加深的精英與大眾階層之間的文化鴻溝
◆ 焚燒一部有異議的書，就等於說：我們沒有足夠的頭腦去迴應它。——伏爾泰
自印刷術發明和普及以來，書籍報刊的廣泛傳播在民眾中漸漸産生巨大影響，針對書籍報刊 的檢查製度也隨之誕生。本書對16-18世紀法國王權專製時期的書報審查製度做瞭詳盡的描述和分析，揭示瞭書報審查製度的起源，及其與王權、教權、學術部門等機構之間錯綜復雜的關係。作者以大量史料和案例，描述瞭四大書報審查機構麵臨新思想興起時的舉措，以及它們彼此之間的利益爭奪。作者認為，書報審查製度是專製文化製度化的開端，但同時也為啓濛主義新思想的傳播造就瞭一段頗具傳奇性質的曆史。因審查製度的變化而不斷加深的文化鴻溝也造成瞭精英文化與大眾文化之間的深刻差異。
“若批評不自由，則贊美無意義。”法國劇作傢博馬捨藉劇中人物費加羅之口，說齣瞭關於齣版自由的心聲，這句名言也是法國舊製度時期三個世紀中圍繞齣版自由辯論的焦點，本書正是為瞭追溯這段極具象徵與啓示意義的曆史而作。
從羅馬禁書目錄到默許製度，對於齣版的審查由來已久。製度化的審查行為始於15世紀下半葉，當時針對既定秩序的抗議聲浪不斷高漲，當權者不得不采取措施加以抑製。施行審查的權力部門——索邦神學院、高等法院、國王禦前會議、教士會議——卻往往具有各自不同的利益與目的，審查與反審查縱橫交錯，一個部門扳倒另一個部門，但形勢隨時會發生逆轉。文本在權力的縫隙間流傳，作者認為，權力之間的競爭實際上促進瞭思想的多元化發展。
在舊製度時期法國的這種文化控製中，作者還剖析齣另一維度的問題：控製造成瞭分化，權力與知識總是處在緊張的關係中。國傢主要關注和審查精英階層，忽視瞭隻有教會纔能觸及的大眾文化。為瞭維護自身利益，皇權削弱瞭某些有利於教會的審查製度，增大瞭精英階層與大眾階層之間的文化鴻溝，精英階層越來越傾嚮於理性精神、世俗化和世俗國傢觀念，大眾階層則在傳統文化的碎片與教會的末世學說中存有希望。隨著大眾媒體與互聯網時代的到來，另一種隱藏在自由外觀背後的文化審查製度開始反噬精英文化自身，那就是流量與購買力。
時至今日，當自媒體消解瞭傳統媒體的效力，書籍報刊被短視頻淹沒，大眾文化憑藉技術獲得瞭如此顛覆性的勝利，審查製度似乎也在注意力稀缺的時代顯得有些多餘。正如作者所言，“人們不再焚書，人們將書埋藏在漠不關心的公共墓穴中；燒毀保證瞭一部作品的成功，而沉默則無可挽迴地扼殺瞭它。”
——追溯與評論——
應該有某種針對愚蠢而無用的作傢的法律強製權，如同有針對流浪漢和懶鬼的法律一樣。有人從我們人民的手中流放瞭我和其他一百個人。這不是玩笑話：平庸作傢似乎是一個混亂世紀的某種徵兆。
——濛田，《隨筆集》，第三捲第九章
有人在我們這裏焚燒瞭這部書。焚毀書籍的行徑和撰寫書籍的行徑一樣令人討厭。有些事情，一個明智的行政機構應該無視它們。如果這部書是危險的，應該駁斥它。而焚燒一部有異議的書，就等於說：我們沒有足夠的頭腦去迴應它。
——伏爾泰，《共和理念》，第三十九章
用戶評價
##「王權公然與新思想眉來眼去。」「審查製度是麵嚮精英文化的，留給城鄉底層大眾的作品沒有被真正審查。自相矛盾的是，正是錶達自由的製度增加瞭精英與大眾文化之間的差距。」
評分一段隱喻，一種象徵，一個啓示。
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評分##「王權公然與新思想眉來眼去。」「審查製度是麵嚮精英文化的，留給城鄉底層大眾的作品沒有被真正審查。自相矛盾的是，正是錶達自由的製度增加瞭精英與大眾文化之間的差距。」
評分##「王權公然與新思想眉來眼去。」「審查製度是麵嚮精英文化的，留給城鄉底層大眾的作品沒有被真正審查。自相矛盾的是，正是錶達自由的製度增加瞭精英與大眾文化之間的差距。」
評分##「王權公然與新思想眉來眼去。」「審查製度是麵嚮精英文化的，留給城鄉底層大眾的作品沒有被真正審查。自相矛盾的是，正是錶達自由的製度增加瞭精英與大眾文化之間的差距。」
評分一段隱喻，一種象徵，一個啓示。
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