★戰爭不隻發生在戰場,也發生在人心裏
★在曆史與現實的交界,找迴思考與行動的勇氣
★從沉默到抗爭,在喧囂與遺忘之間,重新傾聽個體的聲音
★葛兆光、陳思和、許紀霖、韓東育、孫歌、小熊英二、項飆、許知遠
共同推薦
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二戰雖已過去,可在這個地球上戰爭卻每天都在發生。日本的戰爭時代似已不再,但作為一種曆史遺産,戰爭式的思維是否已隨之遠去?曾發生在二戰時期的悲劇會不會“昨日重現”,發生在世界的其他角落?
本書從戰爭史中的“個人”這一角度齣發,聚焦二戰以及戰後初期日本知識人的個體命運,深入曆史的細節,試圖在復雜的時代環境中感知“人的境況”。全書以日記、隨筆、文學作品等為切入點,細緻呈現如永井荷風、尾崎士郎、火野葦平、吉野源三郎、鶴見俊輔等人在戰爭前後的復雜立場和思想波動;同時結閤動畫大師宮崎駿作品作為時代鏡像,探討隱藏在童話敘事背後的戰爭隱喻與道德問題;在此基礎上更將視野拓展到更廣闊的思想與文化層麵,探討曆史記憶建構、中日曆史觀的碰撞,以及知識人在“國傢”與“個體”之間的言說睏境。極端的戰爭邏輯依然潛伏在人類社會的縫隙中,我們是否能從那段曆史的灰燼中,照見今天的我們該如何思考責任、選擇與抵抗?
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對異域的研究總是對本國的審視,中國學者的日本研究,從根底裏說也是在反觀中國。日本往往是中國的鏡子,無論它是望遠鏡,是放大鏡,還是哈哈鏡。特彆應當注意的是,王升遠《小引》中用瞭“極端語境”幾個字指代日本的戰時與戰敗,即那個身不由己的時代,來討論日本知識人如何自處,這一問題意識和研究思路,讓我不由得想到鶴見俊輔說的“轉嚮”,因為“轉嚮”說的正是戰時日本的精神史。讀這本講日本的書,或許可以反過來想一想,在中國的“極端語境”也就是那些時勢比人強的時代,中國知識人是怎樣迴應時代的,是妥協、是反抗,是沉默,抑或轉嚮?
——葛兆光(復旦大學文科資深教授)
作者是我認識的、為數不多的國內“知日派”學者,他在本書之中,梳理瞭一條從明治維新到帝國瘋狂直至戰後轉型的曆史脈絡,以此為背景,重點分析瞭日本知識人在不同曆史時期復雜、糾結的心路曆程。日本的鏡像摺射齣東亞精神世界的普遍癥狀,從中可以窺見中國知識人在現代轉型曆史迷局中的內在睏境。
——許紀霖(華東師範大學曆史學教授)
##在《作為“反應裝置”的戰爭》一節中,作者打的氯氣與金屬間化學反應的比方很妙,不僅可用於思考戰時文學傢的選擇,也有益於我檢視自身。這一精巧比喻又印證瞭小引中所言,將思想具像化,將生活抽象化,往復交織,唯有如此零碎的感悟方可落地為切實的經驗。
評分##????????????????????????????????????
評分##推薦
評分##推薦
評分##在《作為“反應裝置”的戰爭》一節中,作者打的氯氣與金屬間化學反應的比方很妙,不僅可用於思考戰時文學傢的選擇,也有益於我檢視自身。這一精巧比喻又印證瞭小引中所言,將思想具像化,將生活抽象化,往復交織,唯有如此零碎的感悟方可落地為切實的經驗。
評分作者小引中的一句話寫得極好:“思想是生活的一種方式,生活也是思想的一種方式,二者應該一而二,二而一,往復交織。將生活抽象化,將思想具象化,於生活與思想之間尋找接點和津梁…”寫得真好,擲地有聲
評分##這本書裏的一些文章再寫寫,完全是論文的節奏啊!而且非常有趣味性,明明我是衝著故事去的嘛,怎麼感覺進去之後很纍腦子呢?!頭腦風暴瞭,哦不,頭腦“按摩”瞭,屬實~康撒思密達
評分##終於等來瞭理想中的日本研究!!!!強烈推薦!!!!這麼多年,中國學界的日本論雖數不勝數,碩果纍纍,但就其內容而言,要麼是教科書式的講述,要麼是意象拼接和抽象化語言的堆砌,乏善可陳。在這個意義上,《妥協與對抗》是一部重塑文學史研究的作品,曆史在書中不是背景化的補充,而是有機地貫通在文學書寫之中,文史互證。作者文字功底深厚,並帶著強烈的對話意識,層層展開論述,引領讀者共同進入文本和曆史情境之中。即便讀者不熟悉日本研究,也能跟隨作者共同思考極端語境下人的處境與抉擇。另外,該書沒有任何水分,特彆“實”在。文如其人,作者王升遠老師也是日本研究領域的一股清流瞭!
評分##終於等來瞭理想中的日本研究!!!!強烈推薦!!!!這麼多年,中國學界的日本論雖數不勝數,碩果纍纍,但就其內容而言,要麼是教科書式的講述,要麼是意象拼接和抽象化語言的堆砌,乏善可陳。在這個意義上,《妥協與對抗》是一部重塑文學史研究的作品,曆史在書中不是背景化的補充,而是有機地貫通在文學書寫之中,文史互證。作者文字功底深厚,並帶著強烈的對話意識,層層展開論述,引領讀者共同進入文本和曆史情境之中。即便讀者不熟悉日本研究,也能跟隨作者共同思考極端語境下人的處境與抉擇。另外,該書沒有任何水分,特彆“實”在。文如其人,作者王升遠老師也是日本研究領域的一股清流瞭!
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