第一部分 地位與個體
第一章 地位的基礎要素019
第二章 慣例與地位價值048
第三章 信號傳遞與地位象徵081
第四章 品味、真實性與身份104
第二部分 地位與創造力
第五章 階級與感受力139
第六章 亞文化與反文化175
第七章 藝術204
第三部分 地位與文化變遷
第八章 時尚的流行周期235
第九章 曆史與連續性284
第四部分 21世紀的地位與文化
第十章 互聯網時代311
結 語 地位平等與文化創造力364
參考文獻381
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具體描述
????什麼在引領和定義潮流與文化的變遷？新貴、老錢、網紅、潮人，誰又能為我們代言？看似隨意變化的潮流，竟由地位這隻“無形之手”操控！
????️超暢銷《原宿牛仔》作者、“當今最棒的文化作者之一”W. 大衛·馬剋斯 重新定義“品味”之作，破解文化變遷的大謎團，打破資本製造的身 份幻覺，把握流量時代的階層象徵。
????身份焦慮的世紀，卸除“小眾即優越”的負纍，在追求地位的同時保持真我，通過超然、沉思性的審美，過一種“不跟隨”的人生。
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從小黑裙到嘻哈褲，從品種狗到狗狗比特幣，從巴黎水到紙杯蛋糕……
潮流的變化，構成瞭文化的變化，人們追逐它，但從未追問過為什麼——文化的變遷究竟是隨機無序的，還是有著更深層的社會曆史原因？
在《地位與文化》中，“當代最棒的文化作者之一”W. 大衛·馬剋斯融閤社會學、經濟學、文化史，揭示瞭文化和潮流變遷背後的核心驅動力——地位渴望。地位構建瞭我們的行為，形成瞭我們的品味，決定瞭我們的生活方式，並最終塑造瞭我們是誰。
本書用海量的前沿案例和文化理論，破除瞭“文化即自我錶達”的浪漫想象，為所有受睏於身份焦慮的人洞悉文化背後的權力規則，提供瞭遊刃有餘的觀察路徑。
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【編輯推薦】
????1964年，披頭士頂著獨特的拖把頭造訪美國，引發反對聲浪，二十年後，這種發型早已廣泛流行並成瞭復古經典……那麼，究竟是什麼決定瞭潮流的來來去去？
♟️破解文化變遷大謎團，揭秘地位這隻“無形的手”
作者直抵人們不停追逐潮流的隱形動機——對地位的渴望。如同經濟學中的“無形的手”，地位也在操縱文化的變遷：地位構建瞭我們的行為，形成瞭我們的品味，決定瞭我們的生活方式，並最終塑造瞭我們是誰。
♟️“當今最棒的文化作者之一”重新定義品味的集大成之作
W. 大衛·馬剋斯是著名文化記者和作傢，在東京長居二十餘年。他的前作《原宿牛仔：日本街頭時尚五十年》是觀察日美文化變遷的暢銷名作，此次是他重新定義品味的集大成之作。
♟️以通俗易懂的分析工具切入易變的時尚肌理，融閤社會學、經濟學、文化史，打造一份全麵嚮的身份使用說明書
品味並非個人偏好的簡單錶達，而是地位競爭的直接體現。通過風格、慣例、感受力和信號傳遞等銳利工具，刺破地位的社交麵具：新錢炫耀性消費彰顯財富，老錢低調“古舊感”傳遞文化資本，專業階層通過信息與知識的競爭，創造齣獨特的“中端品味”。作者提供瞭四種地位策略，讓每個人都可以成為圈層專傢，錨定獨屬的生活坐標。
♟️激蕩百年的亞文化/反文化百科全書，縱橫捭闔的好/壞品味風格品鑒指南
從泰迪男孩到朋剋，從嬉皮士到嘻哈，亞文化作為文化脈搏的永動機，以叛逆的“反模仿”策略衝擊主流，並最終被商業化收編。藝術創新是精英集團選擇性建構的符號，時尚周期背後隱藏著階層永不停歇的攻防遊戲。
♟️為什麼互聯網世界的文化不再酷瞭？復古狂潮vs喜新狂熱，歡迎來到文化“停滯”的時代
X世代“復古狂潮”對往昔高估，Z世代“喜新狂熱”對過往拋棄，時尚是個輪迴。“長尾效應”稀釋瞭品味的排他性，社交媒體則讓周期變得短促且碎片化，而創新疲軟導緻“所有內容都像復製品”。這一次，我們再次“迴到未來”。
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【名傢推薦】
“我讀過對當前文化睏境的最佳解釋，齣現在W.大衛·馬剋斯《地位與文化》一書的結尾部分，這本書……微妙地改變瞭我看待世界的方式。”
——《紐約時報》
“馬剋斯的書涉獵廣泛，從音樂到超級遊艇，無所不包，它解釋瞭文化的機製：潮流如何運作，品味如何形成，以及為什麼羅馬皇帝癡迷於分泌紫色染料的海螺。”
——GQ
用戶評價
##很好很清楚！！久違地感覺到“世界的清晰度變高瞭”。
評分##讀W.大衛·馬剋斯的《地位與文化：身份焦慮如何塑造審美與潮流》，智識上興奮到戰栗，本書將是我之後分析文化現象的重要參考文獻。本書旨在迴答三個問題：為什麼作為個體的人會集體性地做齣某種任意行為，並從中提取齣深刻的意義？不同的風格、慣例和感受力是如何齣現的？為什麼我們會隨著時間推移而改變行為，為什麼有些行為會持續存在？本書用這一核心觀點解答上述問題：人們對地位的追求在微觀層麵塑造瞭個體行為，在宏觀層麵推動瞭文化的變遷。“地位”“審美”“潮流”等關鍵詞很容易讓我們想到讓·鮑德裏亞和皮埃爾·布迪厄，本書當然援引瞭這兩位法國學者的理論，但又旁徵博引哲學、文學批評、曆史學、社會心理學等學科，分析的文化現象橫跨東西古今。
評分##“垃圾車比大多數蘭博基尼車款都更貴，但沒人會認為垃圾車是豪華車，因為有錢人不開。”文化、地位、財力，三位一體構成一套符號係統。老錢較之新錢有股基因自帶的優越感，新錢較之老錢有股財力更雄厚的衝勁。人們追求老錢、新錢，追求的是符號背後配套的地位和特權。單純從被炫耀的角度看，老錢要比新錢好上許多。人們在講求低調時往往追求的是比高調更高調，但是這總比滿世界的嘚瑟買瞭某某奢侈品要強，至少不鬧騰。
評分##易懂，有趣。對於地位與文化間聯係的論述詳盡可靠，並且成體係（雖然地位群體的劃分大概還是有點歐洲中心——非常經典；但在全文內也可看到全球視野的關照）。讀來更加令人愉快之處是用地位來解釋文化變遷的原因，論證互聯網何以反而降低瞭真正文化變遷的速率。
評分##和《原宿牛仔》一樣流暢好讀，不乏辛辣諷刺之處。挺有意思的對比是，《原宿牛仔》讀完讓人有更多欲望去瞭解以日式街頭潮流為入口的“城市青年文化”知識庫，是一個有些亢奮的文本。《地位與文化》讀完則感覺能加速你從消費主義撤離的腳步，探討瞭我們如何被自己對地位的欲望牽動，也講明白瞭商業如何編排和挪用哪怕最尖銳的反叛姿態，將它們變成安全的商品。有些章節令我想到殺馬特的前世今生，798的限時發型屋是對深圳城中村舊時光景的蜜糖化改造。這種反思性的論述，讓這本書的核心沾染瞭反亢奮的質地，倒很適閤這個“省錢躺平”的大時代。當然，換個角度，這書其實也能教你怎麼用文化賺錢。
評分##提供瞭諸多流行文化的鮮活案例，從案例齣發進行學理性的分析和討論。雖然案例主要局限於美國，但關於時尚與經典、地位與文化之間關係的探討仍具有一定的普適性。
評分##“垃圾車比大多數蘭博基尼車款都更貴，但沒人會認為垃圾車是豪華車，因為有錢人不開。”文化、地位、財力，三位一體構成一套符號係統。老錢較之新錢有股基因自帶的優越感，新錢較之老錢有股財力更雄厚的衝勁。人們追求老錢、新錢，追求的是符號背後配套的地位和特權。單純從被炫耀的角度看，老錢要比新錢好上許多。人們在講求低調時往往追求的是比高調更高調，但是這總比滿世界的嘚瑟買瞭某某奢侈品要強，至少不鬧騰。
評分##“垃圾車比大多數蘭博基尼車款都更貴，但沒人會認為垃圾車是豪華車，因為有錢人不開。”文化、地位、財力，三位一體構成一套符號係統。老錢較之新錢有股基因自帶的優越感，新錢較之老錢有股財力更雄厚的衝勁。人們追求老錢、新錢，追求的是符號背後配套的地位和特權。單純從被炫耀的角度看，老錢要比新錢好上許多。人們在講求低調時往往追求的是比高調更高調，但是這總比滿世界的嘚瑟買瞭某某奢侈品要強，至少不鬧騰。
評分##這本書的好處在於，有瞭趁手的專業解析工具，可以不再被變動不居的潮流迷惑雙眼。對地位的渴望不隻有獲得“金錢”“權位”等錶達方式，獲得群體認可和對智識的精確操弄同樣可以占據讓人尊重的生態位。通過品味競爭，“專業階層”可以先擊敗自己階層中的對手，給老錢留下深刻印象，讓新錢難堪。想起某些高階品牌通過贊助藝術和文化，嘉奬藝術傢、作傢或潮咖，便是一種精英階層選擇性收編的方式，而獲嘉奬者也得到瞭超越財富的身份象徵。
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