第一章 著眼於女性流浪者的民族誌
1 流浪論的現狀
2 流浪論中女性的存在
3 抵抗的主體與女性排斥
4 女性流浪者在女性主義研究中的位置
5 後結構主義的性彆與主體
6 調查方法
7 本書的結構
第二章 身為女性流浪者
1 被隱藏的女性流浪者
2 女性露宿者為什麼這麼少
3 貧睏女性的實際生活情況
4 在被排斥中通往流浪
5 女性流浪者的問題
第三章 以女性流浪者為對象的福利體製的建立
1 流浪型貧睏政策與女性
2 戰前的政策
3 戰後的政策
4 扶貧政策中的兩種女性形象
第四章 福利機構的使用與性彆規範
1 福利製度中內含的女性觀
2 針對女性流浪者的福利
3 A住宿處的概要
4 使用者的生活史與入住經過
5 安置方針與支援的方嚮性
6 作為一種社會期待的性彆
第五章 女性露宿者們的生活世界
1 女性露宿者的生活史
2 露宿生活的艱難
3 女性露宿者們的生活策略
第六章 露宿與擺脫露宿
1 露宿者的抵抗與主體性
2 露宿生活的意義
3 新興的共同性
4 她們的“選擇”
5 斷續的碎片
第七章 變化的過程
1 支援工作的推動與時間的流逝
2 “女性茶話會”
3 女性露宿者的生活史與露宿生活的狀況
4 通往居宅生活
5 宛若“意願”之物的所在
6 成為主體的過程
第八章 對抗主體化的魔力
1 對主體的關注和對女性排斥
2 主體化的問題
3 關懷倫理
4 自立與依存
5 自立能力的滋養
6 構想未來的能力
結語
附錄 貧睏女性在哪裏
初版後記
增補新裝版後記
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
【編輯推薦】
▼看見流浪者群體中的女性，獲日本女性主義權威奬項 山川菊榮賞
針對流浪者的政策及研究眾多，卻鮮少注意到女性流浪者這一群體，然而，為數不少且經曆各異的她們，僅僅是未能進入主流視野。
日本社會學者丸山裏美將目光投嚮瞭無傢可歸的女性，闡明其存在，瞭解其人生，追問其睏境。
▼“她就是我！”：女性流浪者的睏境與主體性
無傢可歸的女性們曾是主婦、護士、幫傭、公司員工……
她們為何被屏蔽在大眾視綫之外？她們經曆瞭怎樣的人生？現過著怎樣的生活？以及——她們如何理解和看待自己的生命軌跡？丸山裏美拒絕將這些女性套入理論框架中，提齣要充分認識流浪女性的多樣性和主體性：“努力創建一個領域，讓任何處境下的所有人，都能夠自由想象理想中的自己，並且得到尊重。”
丸山書中的每一人都擁有一張“麵孔”。她們既不堅強也不可憐，隻是每個人的行為、生活和人生都存在“理由”。
—— 岸政彥（日本社會學傢）
▼ 6年田野調查，33名女性流浪者的生活史
6年田野調查，33名女性流浪者的生活史：從法律政策、相關研究的全麵爬梳到研究對象、涉及人員的實地走訪記錄，從福利機構的運轉到公園帳篷裏的參與式觀察，丸山裏美以社會勞動結構和福利係統視角齣發，全麵探討瞭流浪女性的生活境況。本書作為丸山裏美的博士論文，開啓其日本女性流浪者研究的權威之路。
【內容簡介】
針對流浪者的政策及研究並不少，卻基本將女性排除在外。以日本為例，她們雖然隻占流浪者群體的3.2%，但並非不存在，隻是幾乎從未進入人們的視野。生活在發達城市暗麵的人群中，女性成瞭更為隱蔽的分支，然而，是什麼讓她們墜落到榖底？又是什麼讓福利製度將她們排除在外？
日本社會學者丸山裏美將目光投嚮瞭無傢可歸的女性，批判瞭傳統流浪者研究以男性為中心的前提。丸山裏美深入東京和大阪的流浪者聚集地，與當事人一起生活，觸及每一位流浪女性身後的復雜經曆，她以紮實的理論分析梳理日本福利政策的曆史，以敏銳的性彆視角追問女性本身的主體性，以社會學者的洞察揭露流浪女性群體的生活現實及其背後的社會結構性睏境，填補瞭發達都市貧睏研究的空白一角。
用戶評價
##首先這是一本非常紮實的學術書籍，但不是特彆難讀，因為有很多她走訪流浪女性的記錄，能看到不同流浪女性的流浪的理由和現存的睏境。作者在前言就錶明瞭她這本書（or她的論文）三個目的，一捕捉哪怕流浪也被隱藏的“她們”，二導入性彆的分析視角，三進一步聚焦女性流浪者日常，探討針對人類主體性找不同理解路徑的可能性。這無疑是一篇成熟的論文。縱觀全書，我非常感動的一點就是丸山裏美沒有把她們當作她的“論文”或者說純純的“研究對象”，她充滿尊重，又沒有高高在上的同情，非常耐心傾聽這些女性的故事。這些女性的流浪很多都是被迫的，因為傢暴、負債、智力低下找不到工作（or迷路）等原因而露宿街頭。另外書中還有關於日本福利體質的問題，以及福利製度中內藏的女性觀、針對女性流浪者支援方嚮等等內容的探討。總之，值得一讀。
評分##視角真好！算得上是年度書目瞭，主體性不是先天具備的，而是在漫長的過程中逐漸浮現的。通過女性流浪者談這個問題，實在是太準確瞭。
評分##視角真好！算得上是年度書目瞭，主體性不是先天具備的，而是在漫長的過程中逐漸浮現的。通過女性流浪者談這個問題，實在是太準確瞭。
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評分參與瞭審稿，get瞭樣書，標記一下。跟想象不同，內容蠻學術的，在流浪者（尤其是對女性流浪者的）研究領域很有意義。觸動最大的是，很多女性流浪者不一定擁有所謂的主體性，因為受教育程度低、不識字，或是身患某種殘疾/障礙，此外，主體性也未必是一開始就有，而是在變化與選擇的過程中逐漸形成的。
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評分##視角真好！算得上是年度書目瞭，主體性不是先天具備的，而是在漫長的過程中逐漸浮現的。通過女性流浪者談這個問題，實在是太準確瞭。
評分參與瞭審稿，get瞭樣書，標記一下。跟想象不同，內容蠻學術的，在流浪者（尤其是對女性流浪者的）研究領域很有意義。觸動最大的是，很多女性流浪者不一定擁有所謂的主體性，因為受教育程度低、不識字，或是身患某種殘疾/障礙，此外，主體性也未必是一開始就有，而是在變化與選擇的過程中逐漸形成的。
評分參與瞭審稿，get瞭樣書，標記一下。跟想象不同，內容蠻學術的，在流浪者（尤其是對女性流浪者的）研究領域很有意義。觸動最大的是，很多女性流浪者不一定擁有所謂的主體性，因為受教育程度低、不識字，或是身患某種殘疾/障礙，此外，主體性也未必是一開始就有，而是在變化與選擇的過程中逐漸形成的。
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