在现代社会里,工作是人们获得收入、权利和归属感的主要来源,却也同时成为许多人生活中的暴力,剥夺人们好好吃饭、安然入睡的权利和宝贵的自由时间。在本书中,大卫·弗雷恩通过梳理马克思以降的工作理论,质疑了工作的中心地位,揭示了工作对我们的生活的全面殖民,以及异化在新时代里的新形式。同时,他调研了一群积极抵制朝九晚五的工作的人,他们有的为了寻觅一份有足够价值感的工作而暂时不工作,有的因为工作损害了他们的健康而不得不停止工作或减少工作时长。大卫·弗雷恩在书中试图回答如下问题:是什么推动这些人脱离工作,他们的抵抗是否徒劳,以及他们是否有能力启发一种替代性方案,即基于工作时长的减少和社会对工作的重新分配。本书指出了当今以工作为中心的社会的病态特征,并且坚信未来可能会有所不同。
##一本每天都大夸的书,边读边确认了自己的兴趣以及竟然处理了硕论遗留的许多问题!
评分##一本每天都大夸的书,边读边确认了自己的兴趣以及竟然处理了硕论遗留的许多问题!
评分##4月11日,我的书评。
评分对本书中文出版做了一点小小的贡献,欢迎大家阅读
评分##近期读过最有启发性和可读性的学术书,不剧透的说,就是心有戚戚焉
评分##如果没有休息和娱乐,工作是为了什么呢?
评分##好喜欢这本书啊 因为激进左翼就和我一样 批判起来振聋发聩 解决方案渺茫难行
评分##4.2???? 如果你也质疑工作的意义,就请你一定不要错过这本书。作者试图撼动“以工作为中心”的价值伦理,希望人们更多的以拥有更多闲暇时间而不是更多更贵的消费去衡量人生的价值。
评分##据说古希腊哲人Kineas曾询问皮洛士征服罗马后的计划,“征服迦太基。”“再往后呢?”“休憩,放松,畅饮美酒,我的朋友。”“那是什么阻碍我们现在便享受这样的生活呢?”如果我们质询发展社会生产力、追求GDP增长的意义,经济官僚的回答是提高生活水平、增加就业岗位,似乎更多的闲暇不是可欲的目标。在当下基本生活品产能早已过剩的超资本主义时代,贫困和匮乏主要是国与国之间、国家内部地域/阶级之间分配不平衡的结果,既缺乏有效的政治议程加以纠正,消费主义的魅魔又在较发达社会不断制造新的物质饥渴,诱人坠入工作挣钱-过度消费-工作挣钱的陷阱,每个人早早开始并不断培养职业能力以避免“淘汰”,无暇思考工作伦理的悖谬。一些思想家借用农奴制、封建主义这类词汇描述当代劳资关系,正是洞悉了物质文明的繁荣没有带来劳动者的解放
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