具体描述
本书通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”这一中国传统民间信仰的本质：
英俊的“胡郎”以狐精之身迷倒世家小姐，却因出身低微被拒婚，揭示寒门士子想要入赘高门突破阶层枷锁的渴望；一位女子在婚礼前夜被狐精附身，借狐仙之口拒绝包办婚姻，揭开古代女性反抗礼教束缚的惊心一幕；而在明清乡野，狐仙附身村民戏弄官员，令官印失踪、文书不翼而飞，背后真相其实是百姓对官府压迫的无声控诉。
这些看似荒诞离奇的民间怪谈，实则体现了封建社会中底层民众对社会公平的急切诉求。
用户评价
##狐精附身成为下位者保护自己、策略性对抗上位者的方法，女性利用狐精附身的手段，向父系家长制的权威争取自己的利益。狐巫填补了正式官僚和士绅精英在地方社会中留下的权力真空。
评分##自古的久远历史，造就了民间的信仰，而地理性的分布又让文化的传说有了不同的故事
评分##没读完
评分##汇总了很多笔记视角下的狐仙，真正的乡野访问记录只有一个且语焉不详（不晓得是不是删减了）。狐仙是一个甚至持续到现在的本土信仰，在不到一百年前应该还有很多传播广泛的“超自然事件”的目击者视角，且现在还有很多这类“从业人员”跟拍。这些似乎更能还原“狐仙”信仰。可惜这本书没有触及。
评分##按需崇拜，第四章写的情况，现在也很普遍啊。
评分##本是对狐仙产生好奇，读到后来感受到的不过是阶级分明的底层的寄托和祈求。连“良家妇女”这个词，感觉都不能直视，到底什么是良家？这些妇德把她塑造成一个为丈夫最佳利益服务，又保障男性对家中财富享有掌控权的模范妇女。
评分##作者通过梳理大量的传统故事和史学研究，发现从古至今，狐就与中国传统民俗难以分开，它和宗教、权力、欲望、反抗、阶层……在各个时期都有着不同的意义与象征，各个地区、团体和宗教会根据自身的需求选择不同的“狐仙”意义。人类也在岁月的长河里不断完善它的功能和价值，以至于它的形象有好有坏，既多元又复杂，对我们充满了吸引力。
评分##同从B站猫老师推荐来，同是东北人，对楼上的东北狐仙记忆感同身受。听过很多邪门的狐仙故事，至今记得，不知道多少代前的姥爷大冬天醉酒后上山大柴，见到了白毛狐狸，图他皮毛，刚给它套上麻绳，人就栽倒了雪窝子里。村里人找到他时候，被扒光了挂在老槐树上，浑身都冻紫了。等回家救回来，他已经哑巴了，后来他老婆被狐仙上身，说自己是胡三奶奶，她孙子下山玩，被姥爷差点儿害了命，胡家历来行善积德，对姥爷也是略加惩戒。村里看热闹的人好求歹求，说让姥爷家给胡三奶奶安上牌位常年供奉，给她积攒功德，助她早日成仙。胡三奶奶才下了他老婆的身，姥爷也能说话了。后来这家人非常虔诚常年供奉，穷日子也慢慢过了起来。其实细琢磨和书里说的是一个意思，供保家仙可不是供个泥胎木塑，供的是天地良心。生死福祸不全在天命，更在人心善恶的寸劲儿上
评分##自古的久远历史，造就了民间的信仰，而地理性的分布又让文化的传说有了不同的故事
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