01 外部世界與腦中圖景
第二部分 通往外部世界之路
02 審查與保密
03 接觸與機會
04 時間和注意力
05 速度、文字和清晰度
第三部分 刻闆印象
06 刻闆印象
07 作為防禦機製的刻闆印象
08 盲點及其價值
09 規則及其破壞者
10 發現刻闆印象
第四部分 興趣與利益
11 調動興趣
12 關於自我利益的再思考
第五部分 製造共同意願
13 興趣的轉移
14 是或否
15 領袖與基層
第六部分 民主的圖景
16 以自我為中心的人
17 自足的社群
18 強力、委任製和特權的作用
19 舊圖景新形式：基爾特社會主義
20 一幅新圖景
第七部分 報紙
21 有購買力的公眾
22 忠實的讀者
23 新聞的本質
24 新聞、真相與結論
第八部分 有組織的情報工作
25 專業之楔
26 情報工作
27 訴諸公眾
28 訴諸理性
注釋
· · · · · · (收起)
具體描述
走齣洞穴的第一步，
是意識到我們看到的世界，
從來不是世界本身。
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【內容簡介】
《輿論》是美國社會學傢沃爾特·李普曼於1922年齣版的一部經典著作，探討瞭輿論如何形成以及它對現代社會民主和公共決策的影響。李普曼在書中指齣，人類認知外部世界時不可避免會依賴“擬態環境”——一種由個人經驗、刻闆印象和媒體信息共同構建的心理圖景，而這種圖景未必與客觀現實相符。通過探討“擬態環境”與真實環境之間的矛盾，《輿論》揭示瞭現代社會中信息傳遞和公共決策的根本性衝突。
全書分為多個部分，涵蓋瞭從人類認知局限的原因到刻闆印象的形成機製，以及這些因素如何影響公共輿論和政治行為。李普曼的觀點不僅在當時為民主政治提供瞭重要的反思框架，也為當代信息社會中媒體和輿論的研究奠定瞭基礎。
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【編輯推薦】
???? 站在傳播學的起點，十二任美國總統顧問教你如何辨彆真相
“現代新聞學之父”“20世紀最有影響力的記者”，
手握兩次普利策奬，許知遠記者道路上的指路明燈，
美國著名作傢、記者和政治評論傢，
沃爾特·李普曼經典之作，煥新再版。
現代傳播學的奠基之作《輿論》穿越百年時光，
再次為信息難民提供生存指南。
故事比事實長壽，情緒比邏輯強悍。
本書獻給每一個在輿論洪流中認真追問真相的現代人。
當所有人高喊看見真相時，
唯一的安全感便來自知道“真相”如何被製造。
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???? 適配社媒時代的思想經典：在互聯網信息大爆炸中奪迴思考主動權
如果柏拉圖洞穴寓言的囚徒活在21世紀，
他們爭論的或許不再是牆上的影子，而是熱搜榜的排名。
在這個算法編織信息繭房、推送重塑集體記憶的時代，
《輿論》告訴你：
→我們並非直接認識世界，而是透過媒體與想象構建的“擬態環境”觸摸現實。
→我們不是用眼睛看世界，而是用腦中的刻闆印象丈量萬物。
當你在豆瓣為“二極管式評分”感到睏惑時，
當你在B站被彈幕共識裹挾時，
當你在微博轉發“不轉不是中國人”時，
讀《輿論》，不是選擇清醒，而是拒絕成為數字巴甫洛夫實驗中的那條狗。
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???? Fact-Check？言論審核？煽動情緒？解構民主幻覺，祛魅媒體第四權
誰在定義“事實”？誰在審判“謠言”？
李普曼撕開傳統民主理論的浪漫外衣，預言瞭當今民粹主義與專業主義的撕裂：
民主理想依賴自發、理性的民意，
但現實中輿論受限於認知狹隘與信息扭麯，導緻治理失靈。
本應承擔社會治理責任的媒體淪落為各方力量操控敘事的博弈場域，
社會現狀往往被選擇性呈現或遮蔽。
若沒有客觀有效的信息收集與傳播係統，民主終將淪為符號的狂歡。
讀完《輿論》，你纔能明白為什麼當下的世界越來越極端、越來越割裂。
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???? 130*203mm經典小開本，兼顧便攜性與美學格調，帶來輕鬆閱讀體驗
封麵選用進口特種藝術紙，撞色設計與極簡構圖再現輿論交鋒的瞬間張力。
內頁采用優質進口紙張，順紋開紙，柔軟平整，質地細膩，長時間閱讀不纍眼。
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【專傢推薦】
“這是一本所有關心政府運作的人都應當閱讀的書。讀者讀完之後便不再是從前的自己。將此書命名為《輿論》其實有些誤導。更準確地說，它是對人們注意力和知識局限性的批判，也因此揭示瞭當代社會中普通大眾應對瞬息萬變問題時的遲滯與無力。作為一部批判性作品，這本書必將流傳久遠、影響深遠。然而，它的價值更多體現在對思維的激發，而非提供實用的結論。該書文風極佳——難得見到一本具有權威性的政府研究著作，既不是大學者們常見的艱深冗長文字堆砌，又能在娓娓道來中帶給人啓發。”
——《美國政治與社會科學學院年鑒》（The Annals of the American Academy of Political and Social Science）
“李普曼的這部著作主要有兩個嘗試：首先，闡明人們的觀點通常是如何形成的；其次，探討如何構建一種更適當的公共認知組織方式……這部精彩的研究對於任何嚴肅研究政治學的人而言都不可或缺，同時對那些並未對學術抱有特彆興趣的普通公民也有極高價值。它為當下正緩慢成型的新政治學與新社會科學指明瞭方嚮。”
——《國際倫理學雜誌》（International Journal of Ethics）
“該書的陳述方式如此客觀且富有前瞻性，以至於讀者在讀完這本書後幾乎不會意識到，這或許是有史以來對民主最為有力的控訴……”
——《新共和》（New Republic）
用戶評價
這本書依然是傳播學的經典之作，主要是側重於對於媒體信息的解構與理解。 這書從兩個麵嚮入手，一方麵是媒體的信息權力塑造地位，受時間精力所限，民眾對這個世界的瞭解不是通過自己直接的一手觀察而來，而是要依靠閱讀大眾媒體的介紹，而是基於媒體嚮你描繪齣來的那個世界。李普曼把媒體描繪齣來的那個世界稱為“擬態環境”。因此，我們以為自己看到的、思考的是真實世界，其實隻不過是媒體建構的僞世界。 另一方麵，是來自於民眾自身的“刻闆印象”人們在看待具體的事物的時候，總是容易把它們套到大的類彆裏麵去，而人們對這些大的類彆的看法又是充滿刻闆印象的，人們會先入為主地利用腦中的偏見和成見來看世界，用李普曼的話說，“我們不是先看到事物，然後給它們下定義，而是先下定義然後再去看它們。”
評分##人心中的成見是一座大山
評分##原作者生活在一百年前，知識十分豐富，引經據典隨手就來，甚至很多典故十分難考，翻譯時每個都做瞭考證，盡力還原齣作者當時的心境和想法，文風上也是極力還原作者的言辭機敏，讓自己更接近這個偉大的靈魂。一切諸經，皆為敲門磚，是要敲開門，喚齣其中的人來，而此人就是你自己，因為世界就是自己的構造！此經則是最好的敲門磚
評分##值得一看，作者100年前的觀點在當今社會依然適用，天馬行空的論據全麵的闡述瞭“輿論”帶給民眾的影響力和解決方案～
評分##實物是熒光粉和黑的撞色，比效果圖美。百年經典，真·常讀常新。看懂風哪邊吹。
評分這本書依然是傳播學的經典之作，主要是側重於對於媒體信息的解構與理解。 這書從兩個麵嚮入手，一方麵是媒體的信息權力塑造地位，受時間精力所限，民眾對這個世界的瞭解不是通過自己直接的一手觀察而來，而是要依靠閱讀大眾媒體的介紹，而是基於媒體嚮你描繪齣來的那個世界。李普曼把媒體描繪齣來的那個世界稱為“擬態環境”。因此，我們以為自己看到的、思考的是真實世界，其實隻不過是媒體建構的僞世界。 另一方麵，是來自於民眾自身的“刻闆印象”人們在看待具體的事物的時候，總是容易把它們套到大的類彆裏麵去，而人們對這些大的類彆的看法又是充滿刻闆印象的，人們會先入為主地利用腦中的偏見和成見來看世界，用李普曼的話說，“我們不是先看到事物，然後給它們下定義，而是先下定義然後再去看它們。”
評分##值得一看，作者100年前的觀點在當今社會依然適用，天馬行空的論據全麵的闡述瞭“輿論”帶給民眾的影響力和解決方案～
評分這本書依然是傳播學的經典之作，主要是側重於對於媒體信息的解構與理解。 這書從兩個麵嚮入手，一方麵是媒體的信息權力塑造地位，受時間精力所限，民眾對這個世界的瞭解不是通過自己直接的一手觀察而來，而是要依靠閱讀大眾媒體的介紹，而是基於媒體嚮你描繪齣來的那個世界。李普曼把媒體描繪齣來的那個世界稱為“擬態環境”。因此，我們以為自己看到的、思考的是真實世界，其實隻不過是媒體建構的僞世界。 另一方麵，是來自於民眾自身的“刻闆印象”人們在看待具體的事物的時候，總是容易把它們套到大的類彆裏麵去，而人們對這些大的類彆的看法又是充滿刻闆印象的，人們會先入為主地利用腦中的偏見和成見來看世界，用李普曼的話說，“我們不是先看到事物，然後給它們下定義，而是先下定義然後再去看它們。”
評分這本書依然是傳播學的經典之作，主要是側重於對於媒體信息的解構與理解。 這書從兩個麵嚮入手，一方麵是媒體的信息權力塑造地位，受時間精力所限，民眾對這個世界的瞭解不是通過自己直接的一手觀察而來，而是要依靠閱讀大眾媒體的介紹，而是基於媒體嚮你描繪齣來的那個世界。李普曼把媒體描繪齣來的那個世界稱為“擬態環境”。因此，我們以為自己看到的、思考的是真實世界，其實隻不過是媒體建構的僞世界。 另一方麵，是來自於民眾自身的“刻闆印象”人們在看待具體的事物的時候，總是容易把它們套到大的類彆裏麵去，而人們對這些大的類彆的看法又是充滿刻闆印象的，人們會先入為主地利用腦中的偏見和成見來看世界，用李普曼的話說，“我們不是先看到事物，然後給它們下定義，而是先下定義然後再去看它們。”
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