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（法) 加布裏埃爾·馬賽爾(Gabriel Marcel)

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◆ 目錄———————————————————————————————
總序哲學經典翻譯是一項艱巨的學術事業
法文新版序
2025年版譯序
2021年版譯序
1990年版譯序
上捲存有與所有（或：是與有）
第一編形上日記（1928—1933）
第二編 “有”之現象學的草案
下捲信仰與現實
第一編談當代的反宗教性
第二編對信仰的若乾反省
無信仰者對信仰的觀念
信仰，盲從的模式
信仰的逃避
不信乃激情使然
懷疑主義
懷疑主義的矛盾
不信是一種拒絕
英雄主義本身有沒有價值？
作證觀念之貶抑
信仰與見證
第三編伍斯特論虔心
延伸閱讀
· · · · · · (收起)

具體描述

◆ 內容介紹—————————————————————————————

本書是法國存在哲學傢加布裏埃爾·馬賽爾的第二本《形上日記》，記錄他對於“存在”的省思。在第一次世界大戰時，馬賽爾應召入伍，由於體弱被分派到巴黎的紅十字會做尋找失蹤官兵的工作，在這裏，他每天見到的都是前來詢問丈夫、兒子下落的婦女。馬賽爾在她們的臉上看到瞭強烈的痛苦和焦慮，這一體驗極大地觸動瞭他的心靈，令他的哲學逐漸轉嚮“他者”。這些婦女對他而言原是陌生人，但現在變成瞭一個一個具體的“你”，這是他一生極力宣揚的“我與你”哲學的基石。

在本書中，他分析瞭“是”與“有”兩種存在的麵嚮。在“有”當中，我們把人對象化，將人視為工具，而在“是”中，我們卸下社會麵具，以自己的本質與他人的本質自在相處。因而馬賽爾勸說人們重視“我是”，通過在主觀經驗中的與另一主體的愛的聯結，找到人生的意義和價值。

馬賽爾認為，存有隻在愛中實現，唯有啓動“愛”，人纔能跨越人我藩籬，從主客二元關係轉變為主體與主體的一元關係，這就是“互為主體性”，人隻有在被視為不可客體化的主體時，纔有自己的尊嚴。