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（法) 加布里埃尔·马赛尔(Gabriel Marcel)

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◆ 目录———————————————————————————————
总序哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
法文新版序
2025年版译序
2021年版译序
1990年版译序
上卷存有与所有（或：是与有）
第一编形上日记（1928—1933）
第二编 “有”之现象学的草案
下卷信仰与现实
第一编谈当代的反宗教性
第二编对信仰的若干反省
无信仰者对信仰的观念
信仰，盲从的模式
信仰的逃避
不信乃激情使然
怀疑主义
怀疑主义的矛盾
不信是一种拒绝
英雄主义本身有没有价值？
作证观念之贬抑
信仰与见证
第三编伍斯特论虔心
延伸阅读
· · · · · · (收起)

具体描述

◆ 内容介绍—————————————————————————————

本书是法国存在哲学家加布里埃尔·马赛尔的第二本《形上日记》，记录他对于“存在”的省思。在第一次世界大战时，马赛尔应召入伍，由于体弱被分派到巴黎的红十字会做寻找失踪官兵的工作，在这里，他每天见到的都是前来询问丈夫、儿子下落的妇女。马赛尔在她们的脸上看到了强烈的痛苦和焦虑，这一体验极大地触动了他的心灵，令他的哲学逐渐转向“他者”。这些妇女对他而言原是陌生人，但现在变成了一个一个具体的“你”，这是他一生极力宣扬的“我与你”哲学的基石。

在本书中，他分析了“是”与“有”两种存在的面向。在“有”当中，我们把人对象化，将人视为工具，而在“是”中，我们卸下社会面具，以自己的本质与他人的本质自在相处。因而马赛尔劝说人们重视“我是”，通过在主观经验中的与另一主体的爱的联结，找到人生的意义和价值。

马赛尔认为，存有只在爱中实现，唯有启动“爱”，人才能跨越人我藩篱，从主客二元关系转变为主体与主体的一元关系，这就是“互为主体性”，人只有在被视为不可客体化的主体时，才有自己的尊严。