¤ 在《大同書》這部“理想”之作中尋找20世紀中國曆史的動因
¤ 聚焦大同世界的呈現方式,追溯康有為的設計思路和運思風格
¤ 指示現代中國思想取嚮的一次轉摺
本書作者的核心關切,最終可落實到對於“理性主義”在中國之興起的反思。作者將《大同書》看作整個世界“現代性”的産物。規劃社會之形成的幾個核心步驟,從調查、統計、計算到設計和規劃,再到管理和監控,這些俱是西方現代社會/現代性之神髓,這種精神上的共鳴及文本背後的衝動是作者關注《大同書》這一文本的齣發點。而理性主義究竟能否解決20世紀中國的問題,《大同書》中諸多無法安置的裂隙,則是本書想要到達的地方:對規劃社會的反思。在這一意義上,本書的寫作具有瞭當下性,能夠為我們今天對現代、理性、規劃等等議題的討論提供思想資源。
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為何說《大同書》是現代的?它與20世紀中國社會變革的關係是什麼?
作為中國曆史上第一部係統的烏托邦著作,《大同書》是康有為對未來社會的精心錶達。 此前對《大同書》的研究主要集中在它的創作年代、版本流變、思想來源和內容方麵,本書則試圖錶明,這一看似空想的著作,實際上深深地紮根於近代中國的改革曆程中,昭示齣中國思想取嚮的一次重大轉摺。
在細讀《大同書》文本的基礎上,作者重審“大同”觀念的沉浮、晚清大同觀念的重現及其與西方思想的關聯;分析《大同書》預設的理論前提,如其中隱含的視覺觀念、康有為的人性論與苦樂觀;繼而重點考察大同社會的“破壞”與“建設”方案,其脫離舊製走嚮大同的具體路徑、實際運營和製度設計等;最終概述康有為的理性主義規劃思維模型,並將《大同書》置於近代中國曆史的視野中,理解中國“現代性”的基本特徵。
先睹為快。康有為固然有各種可議之處,但在《大同書》裏,蘊藏著理解當下和過去一百多年曆史走嚮的密碼。期待讀到實體書。【然而,進入 20世紀,這一想法發生瞭逆轉:從此之後,理想社會是“人工”的,不是“天然”的。它無法通過以修養為先的方式從“理想”或“社會”中推導齣來,而是對人口和社會信息加以全麵掌控、閤理規劃、嚴密推導的結果,因而人也從天道的贊助者成為一切閤理價值的設計師。在此過程中,中國傳統觀念中的許多成分得以被繼續保留(比如那個共感網絡體現的樂觀主義宇宙觀),然而它們被混雜組構到一個新的思想“秩序”中,因而也具有瞭與此前完全不同的意義—它們已經是“新”的一部分,而不是“舊”的延伸。】
評分先睹為快。康有為固然有各種可議之處,但在《大同書》裏,蘊藏著理解當下和過去一百多年曆史走嚮的密碼。期待讀到實體書。【然而,進入 20世紀,這一想法發生瞭逆轉:從此之後,理想社會是“人工”的,不是“天然”的。它無法通過以修養為先的方式從“理想”或“社會”中推導齣來,而是對人口和社會信息加以全麵掌控、閤理規劃、嚴密推導的結果,因而人也從天道的贊助者成為一切閤理價值的設計師。在此過程中,中國傳統觀念中的許多成分得以被繼續保留(比如那個共感網絡體現的樂觀主義宇宙觀),然而它們被混雜組構到一個新的思想“秩序”中,因而也具有瞭與此前完全不同的意義—它們已經是“新”的一部分,而不是“舊”的延伸。】
評分##體大思精,需要慢慢消化。
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