参考文献
十卷本老子化胡经
老子化胡经序
老子化胡经卷第一
老子化胡经卷第二
老子化胡经卷第八
老子化胡经卷第十
太上灵宝老子化胡妙经
别本老子化胡经
附录一 老子化胡经佚文
附录二 老子化胡说相关文献
附录三 老子化胡经相关史料
· · · · · · (收起)
具体描述
《老子化胡经》至少在南朝萧梁时已经行世，是道教徒为打击、压倒佛教而编造出来文献，具有重要的思想意义。元世祖至元十八年（1281），道教与佛教论争失败，《化胡经》被禁绝，从此完全亡佚。直到二十世纪初，才在敦煌藏经洞中发现若干唐代写本。
《老子化胡经校注》收录了藏经洞发现的所有《化胡经》写卷共七种，又根据写卷内容划定为三种类型，分别称之为“十卷本”（斯1857、伯2007、斯6963、伯3404、伯2004，分别对应序、卷一、卷一、卷二、卷八、卷十）、“灵宝本”（斯2081）、“别本”（伯2360），并在此基础上录文、作注。又广泛搜罗教外教内文献六十余种，编纂了“老子化胡经佚文”“老子化胡说相关文献”“老子化胡经相关史料”三个附录，篇幅几占全书一半，材料极为丰富。
用户评价
##读邪典的感觉像是童年第一次吃跳跳糖
评分##读邪典的感觉像是童年第一次吃跳跳糖
评分作者对中古经文比较熟悉，对近世典籍相当陌生，以致有许多漏辑与误点的情况。元代焚经以来，许多道经（如文昌经系）还在改头换面地宣扬老子化胡说，甚至《西游记》《水浒传》之类的小说也在东拼西凑地鼓吹老子化胡说。又如郜先生照抄点校本《长编》的王钦若“以《道德》《阴符》乃老君圣祖所述”一句，误把“老君圣祖”当作一人，其实圣祖指代轩辕，意即《阴符》为黄帝所作。至于林灵素对老子化胡说的理论贡献与实践功勋，全书更是只字未提。????老子变化说、老子帝师说、老子化胡说的演变与影响，显然尚可推进。吾侪可以断言，道教化即中国化。????哪怕是儒教的孔丘，也要老君传法方明白仁义。????
评分##读邪典的感觉像是童年第一次吃跳跳糖
评分作者对中古经文比较熟悉，对近世典籍相当陌生，以致有许多漏辑与误点的情况。元代焚经以来，许多道经（如文昌经系）还在改头换面地宣扬老子化胡说，甚至《西游记》《水浒传》之类的小说也在东拼西凑地鼓吹老子化胡说。又如郜先生照抄点校本《长编》的王钦若“以《道德》《阴符》乃老君圣祖所述”一句，误把“老君圣祖”当作一人，其实圣祖指代轩辕，意即《阴符》为黄帝所作。至于林灵素对老子化胡说的理论贡献与实践功勋，全书更是只字未提。????老子变化说、老子帝师说、老子化胡说的演变与影响，显然尚可推进。吾侪可以断言，道教化即中国化。????哪怕是儒教的孔丘，也要老君传法方明白仁义。????
评分作者对中古经文比较熟悉，对近世典籍相当陌生，以致有许多漏辑与误点的情况。元代焚经以来，许多道经（如文昌经系）还在改头换面地宣扬老子化胡说，甚至《西游记》《水浒传》之类的小说也在东拼西凑地鼓吹老子化胡说。又如郜先生照抄点校本《长编》的王钦若“以《道德》《阴符》乃老君圣祖所述”一句，误把“老君圣祖”当作一人，其实圣祖指代轩辕，意即《阴符》为黄帝所作。至于林灵素对老子化胡说的理论贡献与实践功勋，全书更是只字未提。????老子变化说、老子帝师说、老子化胡说的演变与影响，显然尚可推进。吾侪可以断言，道教化即中国化。????哪怕是儒教的孔丘，也要老君传法方明白仁义。????
评分##读邪典的感觉像是童年第一次吃跳跳糖
评分##读邪典的感觉像是童年第一次吃跳跳糖
评分作者对中古经文比较熟悉，对近世典籍相当陌生，以致有许多漏辑与误点的情况。元代焚经以来，许多道经（如文昌经系）还在改头换面地宣扬老子化胡说，甚至《西游记》《水浒传》之类的小说也在东拼西凑地鼓吹老子化胡说。又如郜先生照抄点校本《长编》的王钦若“以《道德》《阴符》乃老君圣祖所述”一句，误把“老君圣祖”当作一人，其实圣祖指代轩辕，意即《阴符》为黄帝所作。至于林灵素对老子化胡说的理论贡献与实践功勋，全书更是只字未提。????老子变化说、老子帝师说、老子化胡说的演变与影响，显然尚可推进。吾侪可以断言，道教化即中国化。????哪怕是儒教的孔丘，也要老君传法方明白仁义。????
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有