引言
第一编 论人
第一章 论感觉
第二章 论想象
第三章 论想象的推演或相续
第四章 论言语
第五章 论理性和知识
第六章 论意愿运动的内在开端，即通常所谓激情;及表达激情的言语
第七章 论推衍的终点或决断
第八章 论通常所谓的智识德性;及其相反的缺陷
第九章 论各科知识
第十章 论力量、身价、尊严、荣誉和资质
第十一章 论品行的差异
第十二章 论宗教
第十三章 论关乎人类幸福与苦难的自然状态
第十四章 论第一和第二自然法，论契约
第十五章 论其他自然法
第十六章 论人格、授权人和被代表的事物
第二编 论国家
第十七章 论国家的原因、产生和定义
第十八章 论创建的主权者的权利
第十九章 论几种创建的国家以及主权者权力的继承
第二十章 论家长的支配权与专制的支配权
第二十一章 论臣民自由
第二十二章 论政治的与私人的臣民组织
第二十三章 论主权者权力的公仆
第二十四章 论国家的营养和繁衍
第二十五章 论建议
第二十六章 论国法
第二十七章 论罪行、脱罪与减罪
第二十八章 论惩罚与奖赏
第二十九章 论使国家削弱或解体的事物
第三十章 论主权代表者的职分
第三十一章 论自然的上帝国
第三编 论基督教国家
第三十二章 论基督教政治原理
第三十三章 论圣经各书的数目、年代、宗旨、权威和解释者
第三十四章 论圣经各书里的灵、天使和默示的意义
第三十五章 论上帝国、神圣、圣洁和圣礼在经文中的意义
第三十六章 论上帝之言与先知
第三十七章 论奇迹及其用处
第三十八章 论永生、地狱、得救、将来世界和救赎在经文里的意义
第三十九章 论教会一词在经文里的意义
第四十章 论亚伯拉罕、摩西、大祭司和犹大诸王时上帝国的权利
第四十一章 论我们蒙福的救主的职分
第四十二章 论教会权力
第四十三章论一个人被接纳进天国的必要条件
第四编 论黑暗王国
第四十四章 论曲解经文引起的属灵黑暗
第四十五章 论魔鬼学以及外邦人的其他宗教残余
第四十六章 论源于虚空哲学和荒诞传说的黑暗第
四十七章论这种黑暗产生的利益及其归属
回顾和总结
译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《利维坦》是英国政治哲学家托马斯·霍布斯的代表作，也是西方政治思想史上的重要经典之一。全书以社会契约论为核心，探讨了国家的起源、权力的本质以及社会秩序的基础。霍布斯从“自然状态”的假设出发，描绘了一个没有法律和权威的社会中，人类彼此竞争、冲突和不安的状态，提出“人对人是狼”的著名观点。他认为，为了摆脱这种混乱，人们必须通过契约建立一个强有力的主权者，以确保和平与安全。
用户评价
保良兄多年打磨出来的新译本
评分##根据莫斯沃思版翻译、马尔科姆版编校，每小节前面加上了章节数和段落数，看了一处翻译，确实把商务译本译错的地方译对了 等我写完论文吧，到时候没人扫的话我来扫
评分##利维坦就是一个世界罪责净化机制，以为利维坦骄横傲慢并且还想把它驯服的人实在是想多了，利维坦即终末时刻的僭主，它是最暴力的，最悲剧的，最脆弱的。利维坦的战争是永恒的，不存在正义与否的问题，这种战争的特点就是它没有审判，只有毁灭，霍布斯分有异教与灵知的双重面孔，在神圣暴力与自然暴力中捏造了利维坦的诡异面孔。作为灵异造作的浑浊之物的国家，是污浊不堪的，在宇宙论革命后的破碎世界中，霍布斯观察到原始创造的契机，世界虽存，却已然毁灭，然后以灵知揭示：世界源于造物，而毁灭之时岂不是新的创造开始，虚无的出场正是创造时刻的登台，在这决断时刻来临之际，最能体现例外状态即是——利维坦的虚影。
评分##根据莫斯沃思版翻译、马尔科姆版编校，每小节前面加上了章节数和段落数，看了一处翻译，确实把商务译本译错的地方译对了 等我写完论文吧，到时候没人扫的话我来扫
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评分保良兄多年打磨出来的新译本
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