導言 我們不可能取消前一刻
第一章 日常生活中的“曆史思考”
“未來”的不透明性
軟、硬律則
培養長程與全景的眼光
把握曆史發展中的“風勢”
曆史點染人生的作用
“曆史”的鑒戒作用
第二章 日常生活中的“曆史意識”
“沒有曆史的人”
“可能性知識”的價值
“重訪”曆史以開拓各種認識的可能性
“在心上的”與“在手上的”
第三章 曆史與個人生命的模式
“性格與曆史”
曆史中的典範人物
第四章 如何讀史？——從“讀者”角度齣發的觀點
“觀其得失而悟其會通”
“讀者對話論”
讀史與關鍵時刻
讀史要能“大齣入”
“關聯”與“呼應”
第五章 曆史是一種擴充心量之學
讀史與“心量”的擴充
試著從曆史中獲得智慧與勇氣
· · · · · · (收起)
具體描述
各種形態的曆史，都可能提供我們意想不到的資糧。古人每每希望在特定的事情上得到前史的啓示，但除瞭期待曆史幫助我們在特定事情上成功，同時也應強調，讀史如何提升人們整體的心智能力——心量。
用戶評價
##講座內容結集，且感覺是大講堂式的公眾講座，兩百頁不到似乎也沒有必要做成硬皮精裝。但還是有些閃光的部分，藉硃子講讀史要“虛其心”-“open to reality”，不處處投射主觀意識，深入曆史麯摺且處處被挑戰，纔藉史事開啓自己。要“挨著書本”“葬在書中”，“心貼在書冊“，要“作焚舟計”“如相彆計”。要從“在心上”到“在手上”，說齣曆史人物的下一句話。大多是在颱講座，也有不少地方性的新知（關於“二二八”的被壓抑以及重新暴露後的難以收拾局麵，曆史詮釋權的爭奪，和波米講《悲情城市》的颱灣重映爭議呼應！）還有一些有趣的學科互通（講察風觀勢，用哈耶剋“自發秩序”來解釋“風”的形成；海德格爾講物件曆史點染使用它的世界，引申到萬物互相點染）。想著書名耳熟搜下發現原來17年聽過同名講座但當時不認識他aa
評分本書主要還是談方法、談體悟，這一點確實很好，可以看成是《執拗的低音》的續篇，一些細節錯誤並不能掩蓋作者為後學展示方法的光芒。但話說迴來，退稿通知等身，我看你怎麼擴充心量。擴充心量首先要把權威挨個發過一遍，然後當上評議委員會的成員，那個時候來擴充我看比較好，擴充瞭纔聽得進意見，不四處打聽誰又罵瞭我，不監控誰又在豆瓣給我的偉大著作打二星。對於我輩而言，目前還在“發a刊乃是擴充心量之途，而接收退稿則是一種生活方式”的階段，就不必追摹大師，說些不著邊際的話來自我安慰瞭，還是要清醒認識到自己所處的底層到底是什麼生態。
評分##兩天讀瞭兩遍，王老師已入化境！
評分##有幸作為第一批讀者看過初稿，也提齣瞭一些小小的建議，這本書是王老師很看重的一本書，很有智慧的一本曆史書。
評分##講座內容結集，且感覺是大講堂式的公眾講座，兩百頁不到似乎也沒有必要做成硬皮精裝。但還是有些閃光的部分，藉硃子講讀史要“虛其心”-“open to reality”，不處處投射主觀意識，深入曆史麯摺且處處被挑戰，纔藉史事開啓自己。要“挨著書本”“葬在書中”，“心貼在書冊“，要“作焚舟計”“如相彆計”。要從“在心上”到“在手上”，說齣曆史人物的下一句話。大多是在颱講座，也有不少地方性的新知（關於“二二八”的被壓抑以及重新暴露後的難以收拾局麵，曆史詮釋權的爭奪，和波米講《悲情城市》的颱灣重映爭議呼應！）還有一些有趣的學科互通（講察風觀勢，用哈耶剋“自發秩序”來解釋“風”的形成；海德格爾講物件曆史點染使用它的世界，引申到萬物互相點染）。想著書名耳熟搜下發現原來17年聽過同名講座但當時不認識他aa
評分##除瞭中國史學傳統裏的思想資源，大量徵引西方哲學、社科理論、文論和戰爭史，寫法清新可喜。
評分##心量乃佛教用語，用於曆史學習，則比喻從研究曆史文獻與人物掌故中內化提煉齣一套構建自我人生和應對外部世界的方法與智慧。這個大而又玄的題目，可以做到言之有物，例證廣泛，的確不易，對曆史和曆史學體會之深，可見一斑。
評分##兩天讀瞭兩遍，王老師已入化境！
評分##我覺得沒有那麼好，王汎森老師在這本書裏旁徵博引，侃侃而談，但是，書裏有些說法聽起來特彆像神棍說得話，仔細看他說的道理，倒也沒太大問題，就是比較奇怪。還有一些東西，我不太敢苟同。這本書當成王先生讀曆史的個人心得體會來讀，有啓發給高分一點，沒有啓發低分一點。
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