曆史是擴充心量之學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##講座內容結集，且感覺是大講堂式的公眾講座，兩百頁不到似乎也沒有必要做成硬皮精裝。但還是有些閃光的部分，藉硃子講讀史要“虛其心”-“open to reality”，不處處投射主觀意識，深入曆史麯摺且處處被挑戰，纔藉史事開啓自己。要“挨著書本”“葬在書中”，“心貼在書冊“，要“作焚舟計”“如相彆計”。要從“在心上”到“在手上”，說齣曆史人物的下一句話。大多是在颱講座，也有不少地方性的新知（關於“二二八”的被壓抑以及重新暴露後的難以收拾局麵，曆史詮釋權的爭奪，和波米講《悲情城市》的颱灣重映爭議呼應！）還有一些有趣的學科互通（講察風觀勢，用哈耶剋“自發秩序”來解釋“風”的形成；海德格爾講物件曆史點染使用它的世界，引申到萬物互相點染）。想著書名耳熟搜下發現原來17年聽過同名講座但當時不認識他aa

##“心量廣大，猶如虛空，無有邊畔”（《六祖壇經·般若品》）。將曆史與佛性“相通”，本是史學原有的開放性態度。作者念及的擴充與積貯功能，亦屬曆史資源“資産化”的認知模型。但“資産”的價值，不僅取決於其與當下需求的契閤度，也更內在長遠地取決於與“曆史長程”暗閤的一緻性，兩者間無限的變量空間充滿瞭可能，非點狀固化與規製所能含括。心量者，既能體認，也須超越，亦落亦飛，轟烈寥落……

##講座內容結集，且感覺是大講堂式的公眾講座，兩百頁不到似乎也沒有必要做成硬皮精裝。但還是有些閃光的部分，藉硃子講讀史要“虛其心”-“open to reality”，不處處投射主觀意識，深入曆史麯摺且處處被挑戰，纔藉史事開啓自己。要“挨著書本”“葬在書中”，“心貼在書冊“，要“作焚舟計”“如相彆計”。要從“在心上”到“在手上”，說齣曆史人物的下一句話。大多是在颱講座，也有不少地方性的新知（關於“二二八”的被壓抑以及重新暴露後的難以收拾局麵，曆史詮釋權的爭奪，和波米講《悲情城市》的颱灣重映爭議呼應！）還有一些有趣的學科互通（講察風觀勢，用哈耶剋“自發秩序”來解釋“風”的形成；海德格爾講物件曆史點染使用它的世界，引申到萬物互相點染）。想著書名耳熟搜下發現原來17年聽過同名講座但當時不認識他aa

本書主要還是談方法、談體悟，這一點確實很好，可以看成是《執拗的低音》的續篇，一些細節錯誤並不能掩蓋作者為後學展示方法的光芒。但話說迴來，退稿通知等身，我看你怎麼擴充心量。擴充心量首先要把權威挨個發過一遍，然後當上評議委員會的成員，那個時候來擴充我看比較好，擴充瞭纔聽得進意見，不四處打聽誰又罵瞭我，不監控誰又在豆瓣給我的偉大著作打二星。對於我輩而言，目前還在“發a刊乃是擴充心量之途，而接收退稿則是一種生活方式”的階段，就不必追摹大師，說些不著邊際的話來自我安慰瞭，還是要清醒認識到自己所處的底層到底是什麼生態。

##偶有創見但仍屬於老生常談，毫無疑問，這是一本隻有王汎森這個段位纔有資格寫的常識書

##我覺得沒有那麼好，王汎森老師在這本書裏旁徵博引，侃侃而談，但是，書裏有些說法聽起來特彆像神棍說得話，仔細看他說的道理，倒也沒太大問題，就是比較奇怪。還有一些東西，我不太敢苟同。這本書當成王先生讀曆史的個人心得體會來讀，有啓發給高分一點，沒有啓發低分一點。

##博學高瞻，大傢手筆。全書都在嘗試迴應曆史學的價值與定位問題，而標題就是答案。其中所論“可能性知識”“重復性結構”“事象風氣”“點染”“在手上，在心上”等引用術語和提法，對文學研究同樣有深刻啓發。“大其心，容天下之物”無疑是人文學科的共同理想，不僅曆史是擴充心量之學，文、哲、社會、政治、教育等學亦然。

##“心量廣大，猶如虛空，無有邊畔”（《六祖壇經·般若品》）。將曆史與佛性“相通”，本是史學原有的開放性態度。作者念及的擴充與積貯功能，亦屬曆史資源“資産化”的認知模型。但“資産”的價值，不僅取決於其與當下需求的契閤度，也更內在長遠地取決於與“曆史長程”暗閤的一緻性，兩者間無限的變量空間充滿瞭可能，非點狀固化與規製所能含括。心量者，既能體認，也須超越，亦落亦飛，轟烈寥落……

##雖然是演講集，但是各篇內容所關注的核心都相當統一，即曆史與人生的關係。或者，這本書也可以看作是《執拗的低音》《思想是生活的一種方式》等書的延展和深入。王氏書中對一些看似是公理的史學觀念進行因式分解並且再組裝，豁然也擴充瞭曆史。從“在心上”到“在手上”，真的是一點點地讓“讀史”這件事在進行“貼地飛行”。書名其實隻說瞭半句話，即曆史對個體人格的培養；而沒說的半句話則是，個體人格的培養將影響著曆史發展的“風”和“勢”。