导言 我们不可能取消前一刻
第一章 日常生活中的“历史思考”
“未来”的不透明性
软、硬律则
培养长程与全景的眼光
把握历史发展中的“风势”
历史点染人生的作用
“历史”的鉴戒作用
第二章 日常生活中的“历史意识”
“没有历史的人”
“可能性知识”的价值
“重访”历史以开拓各种认识的可能性
“在心上的”与“在手上的”
第三章 历史与个人生命的模式
“性格与历史”
历史中的典范人物
第四章 如何读史？——从“读者”角度出发的观点
“观其得失而悟其会通”
“读者对话论”
读史与关键时刻
读史要能“大出入”
“关联”与“呼应”
第五章 历史是一种扩充心量之学
读史与“心量”的扩充
试着从历史中获得智慧与勇气
· · · · · · (收起)
具体描述
各种形态的历史，都可能提供我们意想不到的资粮。古人每每希望在特定的事情上得到前史的启示，但除了期待历史帮助我们在特定事情上成功，同时也应强调，读史如何提升人们整体的心智能力——心量。
用户评价
##历史学有什么用？从中学到大学的历史系，老师们都会谈到的一个问题。“专业历史研究者”或许应该读一读，因为有时候历史学不仅没有扩充他们的心量，反而使之更狭隘，比如研究某人物，便排斥一切不利于该人物观点；或仅专注于文字，并不关注从中理解到什么。抛开”研究“，认真读一读史书，也许能更好地思考自己在当前的环境下如何安顿自己的人生，如何有意义于社会。
评分本书主要还是谈方法、谈体悟，这一点确实很好，可以看成是《执拗的低音》的续篇，一些细节错误并不能掩盖作者为后学展示方法的光芒。但话说回来，退稿通知等身，我看你怎么扩充心量。扩充心量首先要把权威挨个发过一遍，然后当上评议委员会的成员，那个时候来扩充我看比较好，扩充了才听得进意见，不四处打听谁又骂了我，不监控谁又在豆瓣给我的伟大著作打二星。对于我辈而言，目前还在“发a刊乃是扩充心量之途，而接收退稿则是一种生活方式”的阶段，就不必追摹大师，说些不着边际的话来自我安慰了，还是要清醒认识到自己所处的底层到底是什么生态。
评分##读史有什么用，历史与现实、历史与人生有什么关系，这是当下中学历史课第一讲就要交代的问题。但这一题永远是最难答的，因为太容易被给出庸俗且不容置疑的答案。如作者在序言中所说：“相较于传统派史学或左派史学因为明火执仗地鼓吹某些价值或指出未来的方向，现代专业史家恐怕需要从一个全新的角度重新思考一些被丢掉将近一个世纪的老课题——历史对人格的培养、对价值及方向的引导、对治乱兴衰的鉴戒作用等。”读完本书，感觉浏览了作者的读书卡片，琳琅满目，多有妙处。尽管不见得每处引用或例举都让人信服，但他确实在这些史学的基本命题上给出了新意和深度。长久地思考这些基本命题，就如作者所说，是在历史和义理、在“古”与“今”这两座贮水塘之间互相灌溉，也即是以读史来扩充心量。
评分##除了中国史学传统里的思想资源，大量征引西方哲学、社科理论、文论和战争史，写法清新可喜。
评分##偶有创见但仍属于老生常谈，毫无疑问，这是一本只有王汎森这个段位才有资格写的常识书
评分##除了中国史学传统里的思想资源，大量征引西方哲学、社科理论、文论和战争史，写法清新可喜。
评分##讲座内容结集，且感觉是大讲堂式的公众讲座，两百页不到似乎也没有必要做成硬皮精装。但还是有些闪光的部分，借朱子讲读史要“虚其心”-“open to reality”，不处处投射主观意识，深入历史曲折且处处被挑战，才借史事开启自己。要“挨着书本”“葬在书中”，“心贴在书册“，要“作焚舟计”“如相别计”。要从“在心上”到“在手上”，说出历史人物的下一句话。大多是在台讲座，也有不少地方性的新知（关于“二二八”的被压抑以及重新暴露后的难以收拾局面，历史诠释权的争夺，和波米讲《悲情城市》的台湾重映争议呼应！）还有一些有趣的学科互通（讲察风观势，用哈耶克“自发秩序”来解释“风”的形成；海德格尔讲物件历史点染使用它的世界，引申到万物互相点染）。想着书名耳熟搜下发现原来17年听过同名讲座但当时不认识他aa
评分##约翰·托什强调的是历史学家要将专业的历史意识传递给大众，培养大众的历史认知。扩充心量本是佛学概念，王汎森反托什其道而行之，认为应该让大众从日常生活中培养“历史意识”，从而观其得失而悟其会通。大众需要从一般生活认知上升到历史认知，需要扩充心量，调动分析能力，穷尽知识的认识与思维的拓展，由此才能从个人感悟中从一般认识扩充至历史认识，这边是王汎森所谓历史学为扩充心量学的奥妙。
评分##翻完了，有点无聊。王大师爱掉书袋，读完更觉得历史没劲了。
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