I 古代的幻象与真相
中华帝国的开端 [美国] 柯马丁 003
唐朝是现代人的异乡 [美国] 宇文所安 021
在世界寻找敦煌 荣新江 032
宋代文人的革新之路 [美国] 艾朗诺 053
风雅精神走向民间 [日本] 大木康 065
庄严的欲望 [意大利] 史华罗 082
突破史学危机 [美国] 艾尔曼 093
萌动的秩序 [日本] 夫马进 105
每当中国变幻时 [瑞典] 罗多弼 117
走出“空山” [德国] 顾彬 128
II 知识分子与现代之路
“五四运动”还未终结 [美国] 舒衡哲 145
不断地与鲁迅相遇 钱理群 161
重寻人间傅斯年 王汎森 185
谒问“文化的幽魂” 黄进兴 200
启来轸以通途 林庆彰 213
重建礼教世界 叶国良 224
III 跨文化想象
从相对论到现代化 陈方正 241
古今中西，一场精神的漫游 [美国] 巫鸿 251
跨越文化的边界 张隆溪 277
精神动荡的世纪 [美国] 费乐仁 291
思想史的性别问题 [日本] 坂元弘子 301
不同文明间的关联 [日本] 板垣雄三 310
拓荒“华美文学” 单德兴 323
零时差对话 王宁 345
后记 362
· · · · · · (收起)
具体描述
三度“亚洲卓越新闻报道奖”得主张泉
历时9年，采访24位杰出思想者，勾勒中华文明嬗变的轨迹
许知远特别推荐
★一部别样的“文明史”
本书采访的学者，来自不同的国度，不同的领域，但共同的是，都是从边缘出发，挑战中心。
于是，我们从柯马丁那里得知秦始皇所谓的焚书坑儒原来并无事实根据，从宇文所安那里得知李白和杜甫居然是当时的非主流诗人，从巫鸿那里了解到纪念碑性并非西方的专利，也更能明白顾彬对中国当代文学的批评理路。
所以，本书是一部别样的“文明史”，不仅改写了我们既有的认知图景，给我们的官方心智带来了新的视角，甚至带有盗火的味道，
★一部动人的“情史”
回顾自己如何在一瞬间决定交出一生，他们都追溯到了一首诗：
宇文所安是韩愈，艾朗诺是王维，顾彬是李白，柯马丁是北岛。希尼说一首诗无力阻止一辆坦克，但它可以让一个人成为汉学家。当然，大木康的一瞬间是因为冯梦龙笔下的卖油郎和名妓的爱情。
所以，本书可谓一部动人的“情史”，讲述了这些西方学者如何在年轻时，从世界各地，突然陷入对遥远中国的执迷，并从此以中国为志业。
★一部辛酸的“奋斗史”
回顾自己的一生如何没有被时代埋葬，他们都追溯到了两部书：
钱理群是《鲁迅全集》和《毛泽东选集》，巫鸿是《历代钟鼎彝器款识法帖》和《英汉词典》，张隆溪是希腊罗马文学选本和英国文学作品选段。纳博科夫说一个优秀的阅读者只能是重读者，而那是一个精神饥荒的年代，他们只能选择持续反刍，以拒绝成为失踪者。
所以，本书也可谓一部辛酸的“奋斗史”，讲述了中国有代表性的知识分子如何在年轻的时候，执着于文明的光亮，从进入历史盲肠的中国突围，最终将苦难转化为资源，甚至赢得世界性声誉。
【内容简介】
宇文所安、柯马丁、夫马进、顾彬、钱理群、王汎森、舒衡哲、巫鸿、张隆溪、黄进兴……他们是我们这个时代杰出的思想者，来自不同的国度，专注于不同的领域，拥有各自或曲折或传奇的人生，却与中国保持着隐秘的精神关联。
这本访谈录，依据中华文明的演进，从中华帝国的开端，直至当代，希望透过他们的眼睛，寻找遗失的真相，重新发现中国的传承与转折、兴衰与浮沉。
全书分为三个部分。第一部分解读古代中国的真相，追随学者的脚步，走出历史的迷宫。第二部分集中于晚清民国知识分子的抉择与现代化的代价，曾经的阵痛也许至今仍在发作。第三部分更关注当下与未来，在这个全球化的时代，文化多元，理论多变，中国该如何自处，又该如何与世界相处。
用户评价
##访谈的形式能很好地引起阅读兴趣，而不至于在庞大的“文明史”面前却步，提供了较为开放性的国际化视角。读到艾朗诺和钱钟书那部分就很好玩，钱老不仅把自己的《管锥编》称为“我那松弛不成形的庞然大物”，还在回信的最后一句说，对方如果遇到翻译问题，千万别来问他。前面的访谈有宇文所安认为中国已经难造唐诗的辉煌，后面的访谈就有张隆溪对宇文所安对现代诗歌看法的批评，也算是本书别样的对话形式。通过这些具有代表性的学者分享各自的思想和学识，试图寻找文明演化的脉络。
评分##采访做的真扎实啊！
评分##读完十分感慨，这么多思想家和学者都在积极思考中国何去何从，寻找中国的特点，在中国文明的精神漫游中，保持着主动判断的能力。
评分##说不好看的读者该好好读几遍 这本连采访人出场的顺序都有思想上的前呼后应 值得细读以及去读其中一些学者的专著
评分##说不好看的读者该好好读几遍 这本连采访人出场的顺序都有思想上的前呼后应 值得细读以及去读其中一些学者的专著
评分##2007年岁末拜访5位汉学家：宇文所安、史华罗、艾尔曼、夫马进和顾彬，探寻中国变迁史，到2015年末采访时几十位中外学者，本书选取一部分访谈，依据中华文明演进希望发现起承转合，分三部分：古代中国、晚清民国知识分子和当下和未来，每位被访者的个人命运与学术之路&观察到的中国，共24位专家学者，8个国家或地区；秦始皇的七块石刻几乎不存在，短则108字，长则288字；柯马丁认为秦始皇王族出生当了26年秦王后开始当秦始皇，他追慕先贤完成五经经典化，他杀的是方士，汉代儒生把话说反了；《诗经》《尚书》表达对失落的黄金时代的记忆，经典都被汉代修订和重塑，汉代儒生成为新阶层并尝试与帝王分享权力绵延久长，跨文化让他敏锐多元地视角和思考；汉武帝的做法与秦始皇仿佛都是稳固传统而不是破坏传统，王莽是个儒家思想分界线
评分##访谈的形式能很好地引起阅读兴趣，而不至于在庞大的“文明史”面前却步，提供了较为开放性的国际化视角。读到艾朗诺和钱钟书那部分就很好玩，钱老不仅把自己的《管锥编》称为“我那松弛不成形的庞然大物”，还在回信的最后一句说，对方如果遇到翻译问题，千万别来问他。前面的访谈有宇文所安认为中国已经难造唐诗的辉煌，后面的访谈就有张隆溪对宇文所安对现代诗歌看法的批评，也算是本书别样的对话形式。通过这些具有代表性的学者分享各自的思想和学识，试图寻找文明演化的脉络。
评分##书名有点标题党（或者说过于宏大）了，不过内容还是挺丰富的，读起来也挺容易。虽说不够深刻但可以当作一种入门读物，囊括了大多数有影响的“汉学家”，更令人有感触的是每个访谈前面的那一段话，尤其是生平介绍，给人一种要更加努力的感觉呀！不过，作为“访谈录”来说，谈话内容还是太少了，希望能有更厚实的版本，或者音像资料吧。
评分##于我，这本书叫《海外学者的24个中国历史事件重构访谈录》。好开心的书，另一个视角下对立的中国史片段。访问的主要是海外港台汉学家，不同的利益绑定不同的阐释，感受不到扭曲历史，反而提出的解释更得劲。 其中的一些事件已重新开始解释，比如书中第一个提到焚书坑儒，由于儒生直到民国才瓦解，这个故事也讲了千年。书中第一二部分好喜欢，第三部分是现当代的事，大词太多，各种主义，呃，可能也是没有办法吧。
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