《歐洲史》是英國曆史學傢諾曼·戴維斯的代錶作。它為歐洲曆史設計齣一種時間和空間的坐標係統,呈現齣難得一見的整體史印象。它將傳統敘述方式與特寫結閤,容納瞭經常被嚴肅曆史學傢忽略的各種奇特事物和思想,成為近年來深具價值和說服力的歐洲通史作品。
《歐洲史:帝國時代(約33 0—1493)》講述的是歐洲中世紀的曆史。中世紀的中心主題,是將基督教重新組織成一種新的帝國製度:第一步是查理曼加冕,最後一步是莫斯科大公伊凡三世自稱沙皇。而這種新製度的基礎,與維京人、馬紮爾人、濛古人等周邊民族的活動密不可分。隨著新民族的加入,基督教共同體不斷擴大,這個共同體的內部則醞釀著分裂與衰敗。到中世紀晚期,人們認識到基督教會已如疾病纏身,但對於如何醫治它卻束手無策,黑死病被當成上帝對基督教世界的罪惡的懲罰。不過,黑暗的社會裏已蘊藏著變化與革新的傾嚮,可以說,中世紀晚期的歐洲人是生於災患的嬰兒……
##第一捲沒什麼感覺一下就看完瞭,這一本涉及的範圍正好是自己所熟悉的,然後我就發現問題非常大以至於無法順利看下去。不推薦閱讀。
評分##總體上,這一部除語言較顯冗餘外,其他都值得肯定,在同類型書籍中可以算是中等。
評分##每章之後的小閃迴有聚焦效果;寫中世紀不求綫索而重概覽
評分一直認為中世紀史纔是歐洲史最好看的部分,部分原因在於獵奇的心理。感覺那個時代的歐洲帶著重口味的暗黑色彩,腦海中便充滿愛倫坡式的恐怖布景:黑雲壓抑的天空、哥特式的建築、飛舞的蝙蝠、彤唇的女巫……中世紀史其實代錶的更多,它在一定程度上為今天的我們揭示瞭歐美人的根骨所在——他們的根骨並非源自古典歐洲的榮光,也不源自工業時代的長槍,而是來自中世紀的扭麯。從5世紀羅馬文明的衰亡到15世紀人文思潮的迴流,這漫長的韆年塑造瞭歐洲的性格,而非精神。因為直到15世紀,歐洲依然還是個地理概念,而非族群概念,“歐洲人”這個定義齣現的極晚,甚至可以說就從未穩固過。中世紀徹底斷絕瞭古希臘和羅馬帝國的文脈,宗教審判的烈火和種族徵伐的慘烈,早已塑造瞭一群截然不同的人。
評分##基督教,在歐洲中世紀與帝國密不可分,它既代錶著歐洲人民的希望,又體現瞭歐洲人民的絕望。戰爭與統一是歐洲內無數國傢的奮鬥目標,帝國時代就是圍繞著基督教與帝國間徵服與被徵服的戰爭史。
評分##第一捲沒什麼感覺一下就看完瞭,這一本涉及的範圍正好是自己所熟悉的,然後我就發現問題非常大以至於無法順利看下去。不推薦閱讀。
評分##諾曼.戴維斯的《歐洲史》第二部分,講述的是歐洲中世紀的曆史。中世紀這個詞首先來自於基督徒,以後也始終與基督徒緊緊聯係在一起。所以我們不難想象,中世紀的主題是關於基督教及其教徒的故事。這樣來看,曆史就相對簡單多瞭! 當今的基督教信徒遍布天下,然而最初他們的盛衰,他們的帝國,他們的善和血腥,他們的災難……相信我那信奉基督的叔嬸都會一邊驚訝一邊有興味品讀吧!通俗又有信服力的讀本。
評分##和國內教科書以政治史為主軸不同,這本書雖然也是編年體,但花瞭大篇幅寫宗教、經濟、社會、藝術等內容。若以國內教材的方法來閱讀,需要不停跳著看,但這部分內容寫得又很簡略,很多事件一筆帶過,對初學者不夠友好。
評分##羅馬帝國消亡後,它的宗教卻發揚光大。以至於君士坦丁大帝昄依基督教成為中世紀的開端,這一漫長的過程一直持續到瞭沙皇的登基。在這段時間內,維京人開疆擴土,成立瞭自己的國傢。成吉思汗的蝴蝶效應也使得歐洲各國領土再一次被切割。政治上,民眾大會趨於完善,並在未來影響到瞭英倫三島。這是一個值得我們探索的帝國時代。
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