不负责任的自我

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[英] 詹姆斯·伍德
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1 引言:喜剧与不负责任的自我
20 堂吉诃德的旧约与新约
31 莎士比亚与漫思的哀伤
44 “不负责任”的莎士比亚如何拯救柯勒律治
62 陀思妥耶夫斯基的上帝
80 伊萨克·巴别尔与危险的夸张
94 萨尔蒂科夫– 谢德林对伪君子形象的颠覆
104 《安娜· 卡列尼娜》和人物塑造
119 伊塔洛·斯韦沃的不可靠喜剧
135 乔万尼·维尔加的同情的喜剧
149 约瑟夫·罗斯的符号帝国
167 博胡米尔·赫拉巴尔的喜剧世界
181 J. F. 鲍尔斯和神父
195 歇斯底里现实主义
214 乔纳森·弗兰岑与“社会小说”
230 汤姆·沃尔夫的肤浅和信息问题
243 萨尔曼·拉什迪的诺布小说
259 莫妮卡·阿里的新奇之物
272 库切的《耻》:几点疑思
285 索尔·贝娄的喜剧风格
304 真实的毕司沃斯先生
319 V. S. 普里切特与英国喜剧
332 亨利· 格林的英格兰
349 巧克力厂里的漫长一天:大卫· 贝泽摩吉斯的同情反讽
· · · · · · (收起)

具体描述

本书入围“美国图书评论奖”。

在《破格:论文学与信仰》以后,《不负责任的自我:论笑与小说》作为詹姆斯•伍德第二部文学批评集,再次确认了他的卓越才能,证明了他不仅是现代小说的敏锐判官,还是高明的鉴赏者。詹姆斯•伍德的文学批评几乎完全摆脱了学院派“文学理论”的话语系统,以晓畅易懂而又尖锐毒辣的文字成为当今最重要的文学批评家之一。

在这本文学批评集中,伍德通过对欧美文学名著及当代重要作品的评点,饶有趣味地讨论了“文学中的笑与喜剧”这个很少有人触及却颇具价值的文学命题。在这24篇充满激情、才华横溢的文章里,他举重若轻地将文学经典和文学现场联系起来,既有对于《堂吉诃德》《安娜·卡列尼娜》《卡拉马佐夫兄弟》等文学经典的“再解读”,也反映了他对最受热议的当红作家——乔纳森·弗兰岑、托马斯·品钦、萨尔曼·拉什迪等人——同样迫切且充满洞见的臧否。

本书收录了詹姆斯那篇攻击“歇斯底里现实主义”从而引起争议的著名檄文。对于任何关心现代小说的读者来说,《不负责任的自我》都是必读之物。

本书为再版,对此前出版过的章节进行了修订。编辑过程中,也对字词标点以及个别语句的翻译进行了推敲。除此之外,版式设计与封面设计上也进行了更新,使之相较初版更为精美、完善。

用户评价

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##…面对无情的判断,读者获得需要的感伤 ”

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##我相信这本小小的书会开启你对诸多作家的阅读之路,关于书评他早已定下,见解独到、犀利而深刻,既有世界名著也有冷门遗珠,照顾大众风评又兼得独特偏高,很好的阅读指南让人急不可耐的找原作来阅读。

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##终于再版了,值得收一整套

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##詹姆斯伍德在本书提及的作者中,有大众比较熟悉的比如塞万提斯,狄更斯,莎士比亚和哈代等,但更多的是一般读者不太了解的作家,比如汤姆沃尔夫,萨尔曼拉什迪,V.S.普里切特,亨利格林等等,甚至某些作家的代表作还没有中文译本。 但这对于理解本书的观点没有太大影响,詹姆斯伍德主要采用新批评的方式,聚焦于文本内容本身,提出他的解读和观点,当然有时候也会采用传记批评,通过解读作者生平和时代背景来理解文本。 值得强调的是书名里的“笑”和书里面重复出现的“喜剧”,老实说我完全没有get到伍德说的那些笑点,或者伍德指的并不是笑话或者笑料这层含义,就像书里面说的“不负责任的喜剧的特征就是情感复杂,即带泪的笑”,“喜剧产生于我们的观念和客观现实之间的不和谐” 难怪要把堂吉诃德放在最前了

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伍德系列最喜欢的一本,逐渐可靠,直到成为基石的疯狂。

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##文学小说杰作:1.描绘人的心灵世界,表现人性的复杂(梦想和现实) 2.具有文学独创性的细节,也就是说要有文学风格,可以通过重复夸张,讽刺,悲喜剧,自由间接风格,比喻来完成。 他礼貌地暗示,德里罗的最有野心的文化批判小说《地下世界》因完全缺乏人物深度而被削弱,他把自己的小说《纠正》德里罗为他写 了精彩的推荐语视为对德里罗 的纠正,转而重视人物描写。这是值得欢迎的。这不仅值得欢迎,还是当代美国小说的迫切使命。当代美国小说中的代表作都是描写伟大自我意识的书,但却没有自我在其中,它们都是让人着迷的奇书,知道上千种形形色色的东西一最好的印度尼西 亚咖喱鱼的做法!长号的超音速!底特律的毒品市场!连环画的历史!一但却不懂得一个人。 伍德说出了当代美国小说的通病:信息泛滥,缺乏有深度的人物。

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##我相信这本小小的书会开启你对诸多作家的阅读之路,关于书评他早已定下,见解独到、犀利而深刻,既有世界名著也有冷门遗珠,照顾大众风评又兼得独特偏高,很好的阅读指南让人急不可耐的找原作来阅读。

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##纠错/宗教的喜剧 暗示着稳定的道德,讽喻和寓言,暗示着可以解码,偏向于剧场,是嘲笑是说教同时最重要的也是审判。是众人在上帝面前的透明。上帝的笑。看见丑陋并放弃同情。 宽恕/世俗的喜剧 孤独的小说读者,不知道自己在台上还是台下,用不可知取代了可知,“不负责任”且不可靠的喜剧,朦胧取代了透明(内心世界/内面的丰富性深不见底,到即便对我们自己也只部分敞开),基于对我们难以理解之物的管理。 进入踩在这两者边境线上的小说,我们看见现代小说走向人物深不可测的内心,同时也和《破格》、《小说机杼》一样关注信仰、传统以及可靠/不可靠叙事的问题

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##需读过所有提及文本后重读。

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