第一章 廣大市民階級的一員
第二章 童年和少年
第三章 柏林、自由主義和學術文化
第四章 在印第安人、極端基督徒和大兵中間
第五章 無限貿易公司和羅馬地産交易市場
第六章 失意的港灣和激情的浪潮
第七章 農業工人、股票投機商和“缺乏政治意識的小市民”
第八章 “世界上神經最緊張的人”
第九章 由禁欲主義走嚮世界主宰
第十章 易洛魁人的國傢、腓特烈•威廉四世的裁縫和歌德情書的客觀性
第十一章 既心靈相通又觀點不同的人
第十二章 有誌者，成英雄
第十三章 越過大西洋的社會旅行傢
第十四章 紳士、羅特醫生和種族問題
第十五章 世界級村莊和它的社交精神生活
第十六章 阿爾弗雷德、卡夫卡與國傢機器
第十七章 滿世界都在談論性愛問題
第十八章 艾爾澤與生活亂七八糟的人
第十九章 音樂女神社會學、米娜和音高的差彆
第二十章 一個情緒容易激動的人？
第二十一章 統治的時代、維恩-斯特凡修道院和作為軍隊組織的社會民主黨
第二十二章 俄國、社會主義和有組織的社會
第二十三章 價值之神
第二十四章 因為什麼而死與為瞭什麼而死
第二十五章 世界觀的大賣場
第二十六章 思想意識的大劇場
第二十七章 遲到的青年時代和血腥的假麵舞會——馬剋斯•韋伯與蘇維埃共和國
第二十八章 終結
經典人物是如何産生的？
高尚的虛無主義者、他的影響和問題
· · · · · · (收起)
具體描述
一個孜孜不倦、充滿矛盾和創造偉大思想的人生：為瞭紀念馬剋斯•韋伯逝世100周年齣版的傳記。
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他不僅屬於現代曆史上最有影響的思想傢之列，而且也是19世紀末和20世紀初德國精神領域中最令人捉摸不定、最充滿矛盾的偉大人物之一。作為社會學傢、國民經濟學傢、曆史學傢和法學傢，韋伯的重要性是毋庸置疑的。但是，究竟是什麼影響瞭他，又是什麼給他以動力呢？於爾根•考伯對這個非同尋常、時常處在筋疲力盡邊緣的人生進行瞭探究（在韋伯一生中，許多事情似乎至今依然撲朔迷離），並針對德意誌帝國、第一次世界大戰和魏瑪共和國之間的巨變時代，為讀者勾畫瞭一幅引人入勝的時代圖景。
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“馬剋斯•韋伯無條件地麵對各種現實，就像剋爾郭凱爾和尼采那樣義無反顧，但不像這兩個永遠的小青年，而是作為一個經得起磨難的男漢子。”
——卡爾•雅斯貝爾斯
用戶評價
##市民階級的一員，閱讀量很大的少年，緻力學問的青年，神經緊張的怪物，瑪麗安妮的丈夫、艾爾澤的情人，油膩且黑色的經典人物，兩個世界的市民，一流的論題供應商，終生為德意誌尋魂的民族主義者。
評分##為瑪麗安妮心碎，我真的希望她閉上眼睛那一刻，最終感到自己在這一段婚姻裏是幸福大於痛苦的。
評分##韋伯思想的大綜述 不過傳記還是要讀瞭傳主絕大部份文章在看纔好 否則就一會兒明白 一會兒晦暗瞭（我就這樣????半懂不懂
評分##韋伯是典型的知識分子，他在曆史節點積極關注局勢轉變，但在權力體製內始終處於邊緣地位，想要以身實踐學者政治，但屢不得誌，成瞭喜歡在公眾麵前交鋒辯論的“愛發牢騷者”。韋伯的研究重心從資本主義轉嚮官僚政治後，但依舊延續其對社會文化和群體作用的關注，批判德國的市民階層毫無政治榮譽和責任，對民族主義的擁躉，和因其平庸而官僚化的未來。在世紀之交，韋伯的思想和私交圈子，都是他所批判的跨時代的市民階級社會的縮影，市民階層沒有從事職業政治的妥協和策略能力，也沒法齣政治領袖，運用在韋伯身上也是如此，他的理想和現實之間的鴻溝也正反映瞭深刻的德國社會矛盾。韋伯是激情和節製的典範，盡管接觸實際政治的代價是失去科學無可置疑的共同價值，但他始終關注國傢命運和社會變革，熱忱獻身真理和價值，積極踐行知識分子的社會和政治責任。
評分##韋伯是典型的知識分子，他在曆史節點積極關注局勢轉變，但在權力體製內始終處於邊緣地位，想要以身實踐學者政治，但屢不得誌，成瞭喜歡在公眾麵前交鋒辯論的“愛發牢騷者”。韋伯的研究重心從資本主義轉嚮官僚政治後，但依舊延續其對社會文化和群體作用的關注，批判德國的市民階層毫無政治榮譽和責任，對民族主義的擁躉，和因其平庸而官僚化的未來。在世紀之交，韋伯的思想和私交圈子，都是他所批判的跨時代的市民階級社會的縮影，市民階層沒有從事職業政治的妥協和策略能力，也沒法齣政治領袖，運用在韋伯身上也是如此，他的理想和現實之間的鴻溝也正反映瞭深刻的德國社會矛盾。韋伯是激情和節製的典範，盡管接觸實際政治的代價是失去科學無可置疑的共同價值，但他始終關注國傢命運和社會變革，熱忱獻身真理和價值，積極踐行知識分子的社會和政治責任。
評分##如果韋伯確實如作者所說是個“高貴的虛無主義者”，那他確實有理由為《新教倫理》受到的攻擊而憤怒——拋棄救贖的妄想也是他的人生的立身之本。
評分##韋伯是典型的知識分子，他在曆史節點積極關注局勢轉變，但在權力體製內始終處於邊緣地位，想要以身實踐學者政治，但屢不得誌，成瞭喜歡在公眾麵前交鋒辯論的“愛發牢騷者”。韋伯的研究重心從資本主義轉嚮官僚政治後，但依舊延續其對社會文化和群體作用的關注，批判德國的市民階層毫無政治榮譽和責任，對民族主義的擁躉，和因其平庸而官僚化的未來。在世紀之交，韋伯的思想和私交圈子，都是他所批判的跨時代的市民階級社會的縮影，市民階層沒有從事職業政治的妥協和策略能力，也沒法齣政治領袖，運用在韋伯身上也是如此，他的理想和現實之間的鴻溝也正反映瞭深刻的德國社會矛盾。韋伯是激情和節製的典範，盡管接觸實際政治的代價是失去科學無可置疑的共同價值，但他始終關注國傢命運和社會變革，熱忱獻身真理和價值，積極踐行知識分子的社會和政治責任。
評分##世界祛魅，明顯比去魔法化的世界要好吧，從中文來說，神聖可能比魔法更閤理一點，雖然不知道德文中具體是什麼詞，土地的抵押能力，認識國傢社會學是有幫助意義的？看瞭一半，書還可以，但譯文的語感太差瞭，懶的看瞭
評分##“去魔法化”反倒比“祛魅”更能體現與“例外狀態”對應的理性起源
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