一個孜孜不倦、充滿矛盾和創造偉大思想的人生:為瞭紀念馬剋斯•韋伯逝世100周年齣版的傳記。
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他不僅屬於現代曆史上最有影響的思想傢之列,而且也是19世紀末和20世紀初德國精神領域中最令人捉摸不定、最充滿矛盾的偉大人物之一。作為社會學傢、國民經濟學傢、曆史學傢和法學傢,韋伯的重要性是毋庸置疑的。但是,究竟是什麼影響瞭他,又是什麼給他以動力呢?於爾根•考伯對這個非同尋常、時常處在筋疲力盡邊緣的人生進行瞭探究(在韋伯一生中,許多事情似乎至今依然撲朔迷離),並針對德意誌帝國、第一次世界大戰和魏瑪共和國之間的巨變時代,為讀者勾畫瞭一幅引人入勝的時代圖景。
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“馬剋斯•韋伯無條件地麵對各種現實,就像剋爾郭凱爾和尼采那樣義無反顧,但不像這兩個永遠的小青年,而是作為一個經得起磨難的男漢子。”
——卡爾•雅斯貝爾斯
##讀的好吃力
評分##讀的好吃力
評分##瑪麗安妮寫的韋伯是聖徒,是那個海倫娜口中耶穌基督的轉世;考伯寫的韋伯就像一個激情卻壓抑、落寞於時代的貴族。特地翻到他和埃爾澤那些八卦情史的部分再吃瞭一遍瓜
評分##在群星璀璨的德國學術史和思想史上,韋伯依然配得上“偉大”兩個字……真正陷入對韋伯的多年追隨,卻是因為這個人本身,學術上的韋伯高山仰止,而生活中的韋伯讓人熱淚盈眶。韋伯人生的開局是天纔標配,傢境優渥,32歲就成為海德堡大學曆史上最年輕的正教授之一,前途一片光明。然而,韋伯卻一步跌入深淵,此後7年他遭遇瞭精神疾病的摧毀,即使在林中散步也會突然放聲大哭,傢中寵物貓的叫聲也會讓他神誌混亂,他隻能茫然坐在書桌前無法做任何事情——讓人眼熟的德國天纔之殤,荷爾德林、尼采、剋萊斯特……然而與其他人不同的是,韋伯最終從深淵中爬瞭齣來,他所有最重要的著作都是恢復後那16年中所寫……我們看到的韋伯,總緊皺著眉頭,但即使在7年的病中,他依然能夠溫柔而善良地對待妻子和朋友……
評分##如果韋伯確實如作者所說是個“高貴的虛無主義者”,那他確實有理由為《新教倫理》受到的攻擊而憤怒——拋棄救贖的妄想也是他的人生的立身之本。
評分##主要寫生平,兼及思想活動。盡管總是讀不下去,依然崇拜韋伯...
評分##“我們再也見不到像他那樣的人,世間的一切不過如此” 讀韋伯的傳記能讓我有最多的共鳴,倒不敢鬥膽以韋伯自比,但切實能理解他對一種統一的“決疑術”的執念。我和他一樣,寡斷,神經緊張,充滿衝突,麵對精神生活無休止産齣的一切,隻會覺得“活得纍”。也希望像他一樣博識,勤勉,寬厚。 “隻有當一個人力不從心之時,ta纔可以停止工作”
評分##市民階級的一員,閱讀量很大的少年,緻力學問的青年,神經緊張的怪物,瑪麗安妮的丈夫、艾爾澤的情人,油膩且黑色的經典人物,兩個世界的市民,一流的論題供應商,終生為德意誌尋魂的民族主義者。
評分##古典世界的祛魅之後,留給現代人的隻是“鐵的牢籠”?新教倫理孕育瞭資本主義精神之後,當代又有什麼能指引現代性的再次飛躍?韋伯這個“卡裏斯瑪”型的思想標杆辭世百年後,當代的社會學本身也在“科層製”中平庸化瞭?
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