美的谛视
花未眠
关于美
我在美丽的日本
秋之野
虽为女人
夕之野
不灭的美
美的存在与发现
日本文学的美
日本美的展开
鹞鹰飞舞的西天
经历战争
同人杂记
为保卫和平
我的思考
东西文化的桥梁
日本文化反思
临终的眼
纯粹的声音
紫外线杂言
哀愁
往事漫忆
水晶的佛珠种种
春
译后记
川端康成年谱
· · · · · · (收起)
具体描述
日本的美，风靡世界，川端康成功不可没。他以美为"信仰"，用唯美文字拓展美学疆域。其思想逐渐成熟，零星展现在诸多随笔之中，一般读者难以得窥全貌。学者型翻译名家陈德文先生，研究川端康成数十载，精心梳理集成并译出此书，完整、准确呈现了川端审美思想体系，教科书式地展现了日式东方美学的精髓。
高情商的人，简单说，即共情能力强。而首要是具敏锐感知力，能辨美丑。阅读川端的散文，像是与川端康成本人交流，直接聆听这颗被誉为"*敏感、*懂美的东方心灵"的温言细语，领会日本以及东方之美的奥妙。
用户评价
##确实“佛教思想”、“虚无主义”、“悲哀”。或许同类型的我还是很喜欢中国文学吧，也许更能感受到其中的美意。也或许是我还没到能深知其意的水平，难以共感。
评分##如今的我，也觉得凡事不必太在乎。宽容为好。作为人，较之生更多知道到死，所以才能活到现在。 书中多次提到源氏物语和奥州小道，刚好同时自己也在读奥州小道，有种梦幻联动的感觉。以及包括提到的太宰治的自杀，我怎么也没有想到川端康成也会自杀，而且是在晚年。
评分##确实“佛教思想”、“虚无主义”、“悲哀”。或许同类型的我还是很喜欢中国文学吧，也许更能感受到其中的美意。也或许是我还没到能深知其意的水平，难以共感。
评分##-_-有點驚喜。沒想到川端康成的散文寫得那麼好。海棠花本就在夜裡開放，只是被未睡的「我」偶然遇見。雖是偶然遇到，但「我」卻多情地以為花是為我綻放，用獨特的美來慰藉孤寂的「我」。文章表面寫「花未眠」，實則寫「人未眠」。這人到底為何「未眠」？是主動「不眠」，還是無奈「失眠」？纏繞他心間的愁緒又是什麼？真是值得玩味了～
评分##确实“佛教思想”、“虚无主义”、“悲哀”。或许同类型的我还是很喜欢中国文学吧，也许更能感受到其中的美意。也或许是我还没到能深知其意的水平，难以共感。
评分##对美诚挚的追求，滋养了他，是否也毁掉了他？川端是活在过去的人，在变动的年代，他还憧憬着那些王朝恋曲，平安风雅，使他和新日本格格不入，活在过去的人注定毁灭，不是自毁，就是被时间毁灭，所以他的自杀不过是个形式，因为他的心早就没了。
评分##川端康成仿佛一个跳脱出近代日本文学脉络的作家，几乎没有被西方文学的精神困境渗透，没有自我觉醒的不安与苦闷，反倒纯粹地进入生活的末梢里去体验花朵、器物的美好，对和歌、茶艺、美术、佛学、历史如数家珍，把日本的传统和古典娓娓道来。真是羡慕这样的人儿啊。一旦陷入了自我意识的挣扎，就难有这样的心情了。
评分##这本散文集是川端关于日本文学、绘画，音乐一系列的感悟汇集，看完之后其实能理解的并不多，但是还是很感概于他对美的追求，不管是凌晨四点的海棠花，还是在檀香山邂逅玻璃杯照应的绚丽阳光，对细微美的发现似乎很有另一种惊喜。他写了一篇关于芥川的文章，芥川爱人世间的自然之美，而真正的自然之美只会映照在临终的眼里，也许那才是纯粹的美。他说无论如何厌世，自杀都不是理智的姿态，但最后他也同样走上了那条路。他的艺术观虽说是虚无，但也在虚无之上涂抹了种种色彩，在战争中的电车里阅读源氏物语，浓烈的战争时代与王朝恋爱故事奇异地组合在一起，这是艺术的心安，如一休禅师的和歌“只要一心不乱，纵有十思难违”。着眼于四季变化，山川草木，人的情感内在美，像惠特曼曾形容但丁的那样“他为获得这张脸，得到了很多，也失去了很多”。
评分##如今的我，也觉得凡事不必太在乎。宽容为好。作为人，较之生更多知道到死，所以才能活到现在。 书中多次提到源氏物语和奥州小道，刚好同时自己也在读奥州小道，有种梦幻联动的感觉。以及包括提到的太宰治的自杀，我怎么也没有想到川端康成也会自杀，而且是在晚年。
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