具体描述
本书起源于作者詹姆斯·道斯对二战老兵“中国归还者”的访谈。这些人年轻时曾犯下最残暴的罪行，却将自己的后半生奉献给了反战主义的布道。作者以小说家的笔法演绎抽绎他们的战时回忆，串起了本书各主题之间的脉络，并汇集哲学、文学、宗教和社会心理学等多个学科的关于“恶”的思考，藉以还原“邪恶”的真相、成因、背景，及其内隐的意涵。
作者也借此探讨了再现创伤所引发的一系列难题和悖论，以及我们应当如何应对邪恶和残暴等人性的晦暗面，而在这一过程中，“同理心”又能发挥多大效用。此一困难的人性钻探，将在阅毕本书后得到解答。
用户评价
##对道德虚荣心和人为什么喜欢痛苦故事的剖析还挺深刻的
评分##读完了，读的好累，探寻人性真的很复杂，看到最后我甚至也没有办法分辨那些人到底是真心悔过还是表现出来的善，平复自己的愤怒真的是一件很难的事情，谅解人性也是一件很难的事情。
评分##对这一主题兴趣浓厚，书里也有不少智慧的闪光点和恐怖电影版的细节描写，但全书不分章节、夹叙夹议的写作手法很影响阅读体验，而且几近于名人名言录的堆砌式征引他人研究稀释了全书的论证。
评分##原本以为是剖析S人犯内心世界的一本书，所以才加入的购物车吧？读来才发现是讲述日本Z犯对于Z争的一些回忆和反思的。很多真实的回忆，真实的S戮场面，读的时候有时握紧拳头，有时紧锁眉头。书中提到的对于人性的本质中就自带有暴力性和侵略性的观点，表示不能赞同，我内心还是相信人性本善的。作者坚信，人心阴暗且邪恶，不存在绝对的利他行为，具有骨子里的自私，即使做出利他的事，可能背后也有着“为己”的目的。末尾有句话印象深刻：“我们会为亲人的死去哀伤，其中不小的部分是在为自己终归一死的宿命而难过。”真的是这样吗？
评分这类作品反复在告诉我：人的复杂。不仅是作为群体而言，甚至在单个的个体身上，也能在展现高尚品质的同时，做出极端邪恶的行径。很多时候，我之所以没有去做出恶行，并不是因为我受过教育，有原则，有道德感，而仅仅只是我比较幸运。这也更令我时刻需要审视自己，怀疑自己，不再对自己选择相信的东西永远那么坚定不移。
评分##不是“讲述残酷屠杀的忏悔自白”这类典型人权叙事，加害者的碎片自白穿插在书里形成了断裂的观感，读起来还需要一段时间适应，主体则是作者围绕关于集体暴力的几乎一切话题——包括成因、表现和叙述、旁观等——的议论。“普通人为何变成恶魔”的副标题只涵盖了威权主义的种种心理操作和我们个人的种种心理弱点，事实上作者还花费了大量笔墨讨论再现苦难的悖论、从事和阅读人权叙事的问题：苦难应当由强者再展示吗？利他主义的来源是什么？文学叙述是提高了还是减少了同情心的社会效果？……解释和论述面面俱到以至于大可看作一本理论综述，症结如此之多且难，但我们仍可提取关于我们共有的脆弱和束缚的积极意义。虽然离屠杀远了，但这些讨论在如今比如如何叙述和看待性侵这类网络话题上也非常具有参考意义。
评分##不是“讲述残酷屠杀的忏悔自白”这类典型人权叙事，加害者的碎片自白穿插在书里形成了断裂的观感，读起来还需要一段时间适应，主体则是作者围绕关于集体暴力的几乎一切话题——包括成因、表现和叙述、旁观等——的议论。“普通人为何变成恶魔”的副标题只涵盖了威权主义的种种心理操作和我们个人的种种心理弱点，事实上作者还花费了大量笔墨讨论再现苦难的悖论、从事和阅读人权叙事的问题：苦难应当由强者再展示吗？利他主义的来源是什么？文学叙述是提高了还是减少了同情心的社会效果？……解释和论述面面俱到以至于大可看作一本理论综述，症结如此之多且难，但我们仍可提取关于我们共有的脆弱和束缚的积极意义。虽然离屠杀远了，但这些讨论在如今比如如何叙述和看待性侵这类网络话题上也非常具有参考意义。
评分##无法完全界定此书的题材，有种在读社科类论文的感觉，尤其是看到书后面的引用文献列表。作者通过战争来研讨所谓“恶”的形成原因与持续因素，阅读的过程中我的脑海中就一直存在一个前提假设，引发战争的一方为恶，那么反抗战争的一方是否一定为善？战争是否真的存在绝对的输和赢？如果这个前提不成立，那么作者一直在论述的就是一个伪命题。用左手掌击打右手掌，双方都受到无比疼痛，这叫战争；用右手腕扳倒左手腕，没有疼痛，但有输赢。另外，残暴与恶是否一定对应？我所认识的恶恰恰是从善变恶，它不残暴，但一定无法被善忍受。
评分##既不属于访谈记录也不算正经的社科专著，但是比专著更有可读性，通过采访战犯来深入探讨“恶”的形成原因和维持因素，而同时不断的向自己和读者发问，涉及的问题很多且大都是无法在本书中解答的，然而在此书中把问题抛出来本身就已经存在意义。
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