001 第一章 達·芬奇密碼
063 第二章 維納斯的睡姿
135 第三章 提香的“愛經”
185 第四章 《宮娥》的拓撲學
225 第五章 死亡的斜視
289 第六章 視覺東方主義
341 第七章 安格爾的後宮想象
379 第八章 圖像中的“引文”
· · · · · · (收起)
具體描述
這是一本關於圖像閱讀的書，所收篇目皆為具體的閱讀實踐，但每篇都貫穿有一個與圖像生産和接受相關的問題或主題，並力圖在細節閱讀的過程中對所涉問題給予理論的或曆史的闡述。總體上，作者希望通過細節閱讀來打開圖像文本的褶皺，讓藏匿在褶皺中的文本潛意識從縫隙中悄然溢齣，為此有時甚至要對已然打開的褶子進行迴褶，以完成對文本的意義生産結構的重構。
用戶評價
##老師的書 很受益
評分邊看邊想起吳老師的煙嗓和一直看著天花闆的眼睛。。。
評分##值得入手一本實體書。盡管定價偏高，不過幾乎每一幅所談及的繪畫都配備瞭相應的圖樣，印刷質量亦很喜人。就文本內容而言，所謂“讀畫”宣明瞭一條不同於形式主義審美鑒賞的觀看路徑，為瞭“打開名畫的褶層”，目光往往需要繞到圖繪平麵的側方，采取“斜視”的能動姿勢。簡言之，這樣的“閱讀”似乎與“意識形態批判”的目的論視野相當一緻，加之作者∞從方法論層麵對於拉康理論的信手拈來，全書八個章節活脫脫就是“精神分析+結構主義”的理論操演。另外，另一重要的解讀技術還在於“原初語境”的還原工作，尤其包括經典作品本來躋身的物質環境、創作者與委托人的欲望交換、集體無意識的曆史時代遮罩等等。總的來說，八個章節的書寫均附帶著“偵探”一般的揭秘快感，褶層的每一次打開都是又一次意義重寫，無論性彆、民族、宗教、死亡、欲望還是主體性。
評分##寫得好精彩！一個可能的批評意見：精神分析或女性主義在讀畫時不是萬能的。比如畫麵構成性要素在安置男女觀者的主體位置時，不是所有的女性都會幻想自己有朝一日成為畫中被男性凝視的赤裸女神。本書的涉及這類討論時往往用強大的修辭，賦予某類視覺政體以不可撼動的權威性。但就像穆爾維用類似思路討論好萊塢電影遭到的詬病，吳瓊的解讀難以覆蓋到更多元的觀看主體。
評分##學習黑話，結構+精分，不少解釋都有臥槽之感，順帶著馬瞭不少注釋裏的書。比較喜歡講達芬奇、維納斯、宮娥和東方主義的幾章。感覺學現代西方理論，懂點藝術還是蠻重要的。而且不得不說這種讀圖實踐是真的好玩，如果是上課這麼講一定更好玩，看文字版也還是少瞭點意思。以後多讀點書迴來再看一遍。（論文還有好幾篇沒寫我是在乾什麼……）
評分##寫得好精彩！一個可能的批評意見：精神分析或女性主義在讀畫時不是萬能的。比如畫麵構成性要素在安置男女觀者的主體位置時，不是所有的女性都會幻想自己有朝一日成為畫中被男性凝視的赤裸女神。本書的涉及這類討論時往往用強大的修辭，賦予某類視覺政體以不可撼動的權威性。但就像穆爾維用類似思路討論好萊塢電影遭到的詬病，吳瓊的解讀難以覆蓋到更多元的觀看主體。
評分##打開名畫的褶層，把名畫的更多闡釋世界呈現齣來。也許還有更多的褶層，不要固守某一種解讀意義。當成為名畫時，其所具有的豐富的經驗世界被不斷摺疊，觀看隻是一種意義，意義的豐富性有待不斷的解讀和呈現。
評分##還算是比較有趣的一次閱讀實踐。最有教益的是第二第三章，與欲望保持距離正是為瞭更好地享受這一欲望。 “然而，如果我們迴到曆史化的情境中來看待這一爭論，就會發現，所謂的外部研究和內部研究，本身就是現代美學的話語建構，是博物館時代訴諸純粹視覺的策略，是現代主體的純美學衝動的産物。例如，麵對現代性進程帶來的主體與社會及主體自身的一係列分裂和分離，主體隻好訴諸形式主義的藝術自主性幻象，以作為對分裂和分離的一種想象性解決。”
評分##感覺是給專業人士看的書，其中涉及到瞭大量哲學、宗教之類的內容，對外行人來說太深奧瞭，沒辦法隻用欣賞的眼光去看，如果隻是想單純瞭解一下名畫背後的故事，這本書不是很好的選擇。但這絕對是一本好書。
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