001 第一章 达·芬奇密码
063 第二章 维纳斯的睡姿
135 第三章 提香的“爱经”
185 第四章 《宫娥》的拓扑学
225 第五章 死亡的斜视
289 第六章 视觉东方主义
341 第七章 安格尔的后宫想象
379 第八章 图像中的“引文”
· · · · · · (收起)
具体描述
这是一本关于图像阅读的书，所收篇目皆为具体的阅读实践，但每篇都贯穿有一个与图像生产和接受相关的问题或主题，并力图在细节阅读的过程中对所涉问题给予理论的或历史的阐述。总体上，作者希望通过细节阅读来打开图像文本的褶皱，让藏匿在褶皱中的文本潜意识从缝隙中悄然溢出，为此有时甚至要对已然打开的褶子进行回褶，以完成对文本的意义生产结构的重构。
用户评价
##拉康关于凝视（gaze）的概念经历过激进的转变。在小对形发明之前，拉康赞同萨特提出的大他者观看，而1964年之后，拉康区分作为视觉驱力客体的视线和观看的眼睛，而穆尔维为代表的理论家往往把萨特、拉康和福柯的全景监控混为一谈。吴琼老师的读画没有延续这种分析，他对委托人制度下的宗教画的结构方式和效果生产机制情有独钟，其中第一篇《最后的晚餐》和最后一篇对绘画技法与惯例历史的追溯颇有意味，其他几章核心放在对诱发视觉驱力的装置的分析，且集中于福柯和拉康的视觉理论的框架内，拉康的《精神分析的四个基本概念》又几乎是最终救场的关键，拉康仿佛成了那个进行分析的诱惑和激发欲望的渊薮。
评分##看不懂
评分##看不懂
评分##一些愉快的记忆
评分##拉康关于凝视（gaze）的概念经历过激进的转变。在小对形发明之前，拉康赞同萨特提出的大他者观看，而1964年之后，拉康区分作为视觉驱力客体的视线和观看的眼睛，而穆尔维为代表的理论家往往把萨特、拉康和福柯的全景监控混为一谈。吴琼老师的读画没有延续这种分析，他对委托人制度下的宗教画的结构方式和效果生产机制情有独钟，其中第一篇《最后的晚餐》和最后一篇对绘画技法与惯例历史的追溯颇有意味，其他几章核心放在对诱发视觉驱力的装置的分析，且集中于福柯和拉康的视觉理论的框架内，拉康的《精神分析的四个基本概念》又几乎是最终救场的关键，拉康仿佛成了那个进行分析的诱惑和激发欲望的渊薮。
评分##前段时间从图书馆里借的，读了大概1/3，这几天看不下去了，想看看小说什么的，前面的内容都还挺有趣的。
评分边看边想起吴老师的烟嗓和一直看着天花板的眼睛。。。
评分##一些愉快的记忆
评分##拉康关于凝视（gaze）的概念经历过激进的转变。在小对形发明之前，拉康赞同萨特提出的大他者观看，而1964年之后，拉康区分作为视觉驱力客体的视线和观看的眼睛，而穆尔维为代表的理论家往往把萨特、拉康和福柯的全景监控混为一谈。吴琼老师的读画没有延续这种分析，他对委托人制度下的宗教画的结构方式和效果生产机制情有独钟，其中第一篇《最后的晚餐》和最后一篇对绘画技法与惯例历史的追溯颇有意味，其他几章核心放在对诱发视觉驱力的装置的分析，且集中于福柯和拉康的视觉理论的框架内，拉康的《精神分析的四个基本概念》又几乎是最终救场的关键，拉康仿佛成了那个进行分析的诱惑和激发欲望的渊薮。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有