I.
馬口鐵工的工作
路邊採集1
路邊採集2
路邊採集3
白鐵的房子
II.
東京銀座街頭風俗記錄
本所深川貧民窟附近之風俗採集
郊外風俗雜景
＊
寄宿學生持有物品調查（I）
寄宿學生持有物品調查（II）
新傢庭物品調查
III.
井之頭公園春天野餐
井之頭公園自殺場所分布圖
＊
郊外住宅工藝
IV.
兩件旅店室內、餐飲整體調查
破損茶杯多數
服裝破損部位
路邊攤商的攬客、人群
女人的頭
學生時尚調查
V.
住宅內交通圖
書桌桌麵的研究
＊
歌舞秀考場之百貌
＊
物品交換所調查
VI.
何謂考現學
考現學總論
＊
「考現學」為逐齣師門之因
齣處一覽
· · · · · · (收起)
具體描述
每天下午五點，銀座的行人走路特別快？ 聽說漁夫的衣服有形狀顏色不一的補丁，不小心落海還可以靠衣服辨認身分？ 在以美景齣名的井之頭公園裡，人們常坐在有人自殺的樹下賞花？ 因為常去的食堂老是用有裂痕的茶杯裝水，憤慨之下連續 去一星期，竟然畫下瞭四十八個破杯子的素描？
到底是什麼樣的人會觀察到這些事情呀！！？？
如果你知道「路上觀察學」，可能就有聽過這位鼎鼎大名老先生「今和次郎」的名號。他可是路上觀察學的老祖宗──考現學的開山鼻祖。靠著一支筆、一本素描本，和飽含好奇心的觀察之眼，他踏遍日本和朝鮮，不隻走在路上，也走進漁村的廚房、路邊的糖果點心店，和在外租屋的學生宿捨，畫下一幅幅樸拙可愛的插畫，寫齣詳盡記錄的文字，甚至把觀察的方法做成SOP小卡邀請旁人一起做「資料採集」，就這樣把以往隻用在考古文物或蠻荒原住民身上的觀察記錄法活用到日常生活之中，把人們過日子和行動的樣貌留下瞭許多軌跡。
從關東大地震開始發展的考現學，後來延伸變化成包括路上觀察學、生活學、風俗學等不同流派，從此打開日本人對於當下、現在周遭事物的關心和注重。怎麼發掘日常中的不平凡？怎麼再發現每天的小樂趣？跟著今和次郎的腳步，一切細節都彷彿閃閃發亮！
今和次郎的文章原本常散在多篇雜誌和文集之中，齣於對這位「考現之父」的仰慕，藤森照信特別編纂本書《考現學入門》，蒐羅今和次郎的資料採集手稿，再加上〈何謂考現學〉的溯本源流，有實例有定義，帶領讀者從頭瞭解影響日本人看待生活的這門親民「學問」。
用戶評價
##視角和內容很有趣，但對其方法的科學性有質疑。
評分看圖比讀字多，很美的畫和紀錄，特別喜歡車站和井之頭公園那兩個部份。
評分##井之頭公園自殺場所分布圖這一節，非常奇妙。大概隻要是存在足夠久的公共設施，很難不與自殺的人類扯上關係。想起去長沙的時候，從跨江橋上經過，發自靈魂的感慨到，真是個適閤自殺的地方啊。
評分看圖比讀字多，很美的畫和紀錄，特別喜歡車站和井之頭公園那兩個部份。
評分##主體部分是作者的調查報告，展現齣大正昭和的世界……如今看日本當時的考現學已然變成考古學瞭。繪畫筆記很有趣，不過共鳴不多。可能是由於作為一個學科的先驅者，隻能先嘗試做些觀察實驗，尚且暫時不能得齣更有趣的結論。 後麵是對考現學意義的闡述。民族誌學在那個時代大多是研究神秘的土著民族(原文是“未開化”的民族)，而考古學則研究神秘的曆史記憶，但是用這種視角考察現代都市就很不尋常瞭。古人或外星人來到現代都市如何理解這個世界？
評分看圖比讀字多，很美的畫和紀錄，特別喜歡車站和井之頭公園那兩個部份。
評分##主體部分是作者的調查報告，展現齣大正昭和的世界……如今看日本當時的考現學已然變成考古學瞭。繪畫筆記很有趣，不過共鳴不多。可能是由於作為一個學科的先驅者，隻能先嘗試做些觀察實驗，尚且暫時不能得齣更有趣的結論。 後麵是對考現學意義的闡述。民族誌學在那個時代大多是研究神秘的土著民族(原文是“未開化”的民族)，而考古學則研究神秘的曆史記憶，但是用這種視角考察現代都市就很不尋常瞭。古人或外星人來到現代都市如何理解這個世界？
評分##田野調查
評分##視角和內容很有趣，但對其方法的科學性有質疑。
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