第一章：徘徊在帝國邊緣的異類
一、馬禮遜：帝國邊緣的陌生人
二、洪秀全：落魄文人的天國夢
三、邊緣士人：趙烈文與王韜
第二章：盛宣懷與晚清媒介網絡
一、刺馬案與帝國傳播的國際化
二、盛宣懷與晚清媒介網絡的形成
三、庚子國難與盛宣懷的媒介政治
第三章：晚清帝國傳播的政治化
一、梁啓超與晚清傳播的政治化
二、孫中山、華僑與“海外中國”
三、丁未政潮中的媒介政治
四、袁世凱與“洹上漁翁”形象的塑造
第四章：民國初年的媒介與政治
一、商務印書館的印刷與政治
二、黃遠生與民初的媒介生態
三、血路：黃遠生的自我超越
第五章：作為媒介的北京大學
一、蔡元培主政前的“老北大”
二、喚醒青年：北大的政治參與
三、讀書與救國的兩難選擇
第六章：一戰時期的國際傳播
一、列寜主義在中國的傳播
二、威爾遜主義在中國的傳播
三、威爾遜主義和五四運動
第七章：權力、媒介和輿論
一、“愛國者”：吳佩孚的公共形象塑造
二、五四運動與吳佩孚的“崛起”
三、直皖戰爭與權勢轉移
附錄一：剋服學術惰性：哈佛大學栗山教授訪談錄
附錄二：近代外交的通信變革：清末民初國際宣傳政策形成之考察
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
本書通過曆史的視角來審視近代中國媒介與權力關係的變遷，並通過此種變遷來審視國人的生活方式、思想觀念及信仰的變化，以及此種變化的觀念如何影響政治權力的運作。本書認為，近代中國社會與文明發生巨大變革的因素，除瞭既往已為大傢所熟知的國傢外患和政治變革等顯著的“曆史事件”外，尚有隱現在這些“事件”的曆史深處，引發中國人生活方式和思想結構變革的媒介。
用戶評價
##整本書東一榔頭西一棒，也沒有提齣什麼觀點，拼湊齣一本不知所雲的書
評分##補標，畢業論文參考，讀瞭蔡元培一節。
評分##有點散…
評分##這就是這3年裏發瞭2篇《曆史研究》，2篇《近代史研究》，2篇《復旦學報》，1篇《學術月刊》，4篇《南京社會科學》的馬建標的作品嗎？
評分##2020.2.25 《權力與媒介——近代中國的政治與傳播》 一個好方嚮，但成果稍顯粗淺，流於精英敘事。最後兩章稍有創見。 威爾遜上颱之初便率先承認中華民國，一戰後更是憑藉其民族自決理論博得中國知識界好感，威爾遜方麵推波助瀾，成立公共情報委員會中國分部，協助塑造其政治形象“，餘波延續到五四運動，是為“威爾遜主義”在中國的傳播。遺留問題:五四時得知威氏背叛中國，中國輿論界有何反應？ 1918至1920，吳佩孚利用電報先後塑造瞭自己反對皖係和安福國會專權、支持南北議和、反日、支持勞工等形象，逐漸使自己的政治影響遠遠超齣地方督軍應有的範圍，在聯直製皖、直皖戰爭中扮演瞭重要角色，亦間接促成北洋權勢由皖到直的轉移。
評分##更像是一本普及版的關於近代傳播史的教科書，但是感覺並不是很“傳播”，或者說“傳播”太寬泛瞭，似乎一切都與傳播有關。有些注釋總感覺莫名其妙，有些話語十分囉嗦，像在寫小說——“道光十七年是丁酉年，即公元1837年。這一年……”諸如此類。不懂近代史，不知道具體推進瞭什麼。
評分##看到評分纔6分我就放心瞭。不過看差書也是一種學習，習得反麵經驗和進行自我總結，因為自己也不行。。。
評分##更像是一本普及版的關於近代傳播史的教科書，但是感覺並不是很“傳播”，或者說“傳播”太寬泛瞭，似乎一切都與傳播有關。有些注釋總感覺莫名其妙，有些話語十分囉嗦，像在寫小說——“道光十七年是丁酉年，即公元1837年。這一年……”諸如此類。不懂近代史，不知道具體推進瞭什麼。
評分##2020.2.25 《權力與媒介——近代中國的政治與傳播》 一個好方嚮，但成果稍顯粗淺，流於精英敘事。最後兩章稍有創見。 威爾遜上颱之初便率先承認中華民國，一戰後更是憑藉其民族自決理論博得中國知識界好感，威爾遜方麵推波助瀾，成立公共情報委員會中國分部，協助塑造其政治形象“，餘波延續到五四運動，是為“威爾遜主義”在中國的傳播。遺留問題:五四時得知威氏背叛中國，中國輿論界有何反應？ 1918至1920，吳佩孚利用電報先後塑造瞭自己反對皖係和安福國會專權、支持南北議和、反日、支持勞工等形象，逐漸使自己的政治影響遠遠超齣地方督軍應有的範圍，在聯直製皖、直皖戰爭中扮演瞭重要角色，亦間接促成北洋權勢由皖到直的轉移。
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