本书主要依据铭刻资料,并结合文献,采用“自下而上”的视角分析五六世纪高僧大德与知识阶层信徒之外的一般佛徒的信仰,试图弄清他们如何接受佛教、接受了什么,进而探讨佛教对普通民众的思想与行为产生何种影响。
##本書的特色在於作者使用的材料。但是作者根據材料得出的結論頗為草率,甚至有些牽強。作者要反駁一種自上而下的,對上層材料進行理論歸納,並向材料不足之民間草率推廣的,研究范式。試圖使用廣泛存在的造象記,直入民間。還原民間的實際信仰。想法雖好。材料雖有創見。但作者的概括實在帶著一種急切。而缺乏詳實而細節的推理。令人遺憾。
评分定价是亮点
评分##材料的使用非常有创见,毕竟史料的扩大化是中古史研究的新出路。然而行文上太注重对材料的罗列和整理,缺少必要的分析过程,导致得出的结论流于浅显。
评分##3、这本和18年出版的《佛陀相佑——造像记所见北朝民众信仰》是同一本。但因为标题的修改差点误以为是两本书。 侯老师的理论视野和分析方法非常有深度,读之十分受教
评分##还是像《宠》一样,绪论写的野心勃勃,其实正文的论证过程非常平庸,尤其是如此一个题目
评分##3、这本和18年出版的《佛陀相佑——造像记所见北朝民众信仰》是同一本。但因为标题的修改差点误以为是两本书。 侯老师的理论视野和分析方法非常有深度,读之十分受教
评分##这本书看了不下三遍,已经成为了现在写毕业论文的工具书之一。但是现在很难买到纸质版,遍寻不得
评分##毕竟二十年前的书了
评分##以造像记为主要依据,以五六世纪北方一般民众与佛教关系为讨论对象,对民众的佛教崇奉对象、愿望、造像供养的内涵等展开深广的分析,对普通民众接受佛教的文化和心理基础有自觉的关注。行文思路清晰,文字很干净。
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