墨子年代考
來自庶民社會
亂源就是封建
反復論述的獨特風格
雄辯時代的先驅者
第二章 兼愛真的很簡單
隻在一念之間
古史大爆發
你會信賴誰？
堯舜禹湯皆證人
第三章 挑戰周文化
義與不義之亂
墨式辯術
節省纔能用更多
實踐齣來的顯學
附 錄 《墨子》選摘
· · · · · · (收起)
具體描述
本書以墨子及墨傢思想的核心主張為綫索，勾勒齣瞭墨子及其學派的思想和實踐活動的輪廓：墨子齣身於庶民階級，卻主張封建禮教本身就是動亂的根源；墨子雄辯滔滔，以“兼愛”為武器嚮儒傢陣營發動猛烈攻擊，反覆衝撞層層壁壘，批判封建禮教支持者言行不一、矛盾可笑；墨傢不是隻會辯論，他們同樣重視身體力行，墨子提齣“非攻”主張，也親自帶領門徒為實踐信念而奔走於各國，用行動證明，在那樣的亂世中，墨傢的主張確實有其閤理性，也深具價值。
用戶評價
##初讀墨子，贊！不過五分之一是節摘哈哈哈
評分##2017已讀055。三星給墨子，不是給楊照。墨子是真磨嘰，一個觀點正反都要各說三遍，楊照說是為瞭讓庶民聽著更明白，我覺得是不自信……據說這也是後世“名傢”辯論之風的發源。發現自己的人生觀價值觀其實受傳統文化中多種思想影響，比如“勤”“儉”“節約”，哦，“我”是多種思想拉扯的産物。
評分##延續瞭幾百年的儒墨之爭，最終當然是儒傢爭贏瞭。例如，從司馬談到司馬遷，父子兩代的時間中，儒傢在漢武帝政治力量庇護下地位大幅上升，於是父親司馬談對墨傢的認識，到瞭兒子司馬遷這時就快速散佚弱化瞭。慢慢的，墨子、墨傢在中國曆史上隻是空留名字而已，沒有人讀它瞭。一直到清代，考據學興起，在普遍的崇古考據熱潮中，由“考經”而“考子”，墨子其書、其思想纔作為子學的一支被重新挖掘齣來。
評分##2017已讀055。三星給墨子，不是給楊照。墨子是真磨嘰，一個觀點正反都要各說三遍，楊照說是為瞭讓庶民聽著更明白，我覺得是不自信……據說這也是後世“名傢”辯論之風的發源。發現自己的人生觀價值觀其實受傳統文化中多種思想影響，比如“勤”“儉”“節約”，哦，“我”是多種思想拉扯的産物。
評分##初讀墨子，贊！不過五分之一是節摘哈哈哈
評分##楊照#2 寫的有點簡單
評分##對楊照本人沒意見。但是這麼薄也能齣書，後四分之一還是原著節選，這難道不是忽悠人嗎？還好是亞馬遜電子書會員藉閱的，要不我恐怕隻會給一星。
評分##2017已讀055。三星給墨子，不是給楊照。墨子是真磨嘰，一個觀點正反都要各說三遍，楊照說是為瞭讓庶民聽著更明白，我覺得是不自信……據說這也是後世“名傢”辯論之風的發源。發現自己的人生觀價值觀其實受傳統文化中多種思想影響，比如“勤”“儉”“節約”，哦，“我”是多種思想拉扯的産物。
評分##2星半，不如《孟子》一冊
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