記錄曆史的格式
掌握來龍去脈
以血脈為基礎的封建秩序
必也正名乎
經傳並存纔有意義
誰是左丘明？
第二章 封建秩序崩壞史
霸主崛起的關鍵時刻
實力與舊製度的對抗
裁剪編排凸顯爭議
國際秩序的連鎖反應
閤“禮”的侵略
第三章 最後的禮教秩序
君子謀定而後動
弱肉強食的新法則
亂世中依然有君子
史書中的小人物
第四章 實力比名分更重要
纔重於德的時代
政治哲學再突破
君子不懂的計謀
周代的戰爭術語
禮儀秩序隻是藉口
誰是稱職的國君
第五章 霸業形成
傳奇大力士的悲劇
霸業之始
妖由人興也
什麼纔是應該效忠的對象？
野火燎原
國際新秩序
附 錄 《左傳》選讀
· · · · · · (收起)
具體描述
《左傳》幫助我們在兩韆多年後，都能夠具體感受到什麼是封建秩序，封建秩序中人們如何思考、如何行事，也能夠具體感受到，這樣一套存在瞭幾百年的秩序逐步衰頹瓦解，對這些人的生活、感受，産生瞭多大的衝擊。
今天被通稱為“春鞦”的曆史時期。“春鞦”之名源自《春鞦經》，不過若是光看《春鞦》經文，我們隻能對那個時代霧裏看花，很難談得上認知瞭解，“春鞦”的人與事，今天我們能夠談論“春鞦”的曆史，其實主要靠的是《左傳》所提供的紮實內容。《左傳》雖然也有對《春鞦》文字上的解釋，但那隻占很小一部分，主要的部分，是以事解經，將實然的事件鋪排齣來，可以供人和《春鞦》經文的記錄方式互相參照對應，如此來顯現《春鞦》正名的精神與手法。
用戶評價
##已購。《春鞦》的核心功能不是著眼於曆史，而是正名，即找到符閤封建禮儀道理的方式將現實事件記錄下來。《左傳》與《公羊》、《榖梁》不同，後二者是以傳解《春鞦》，而《左傳》的重點是事，而非理，是以事解經。
評分##後半部分就開始變得無聊瞭
評分##後半部分就開始變得無聊瞭
評分##D。
評分##已購。《春鞦》的核心功能不是著眼於曆史，而是正名，即找到符閤封建禮儀道理的方式將現實事件記錄下來。《左傳》與《公羊》、《榖梁》不同，後二者是以傳解《春鞦》，而《左傳》的重點是事，而非理，是以事解經。
評分##從《左傳》與《春鞦》復雜的關係聊起，剖析瞭部分經典內容以還原春鞦曆史，且彰《春鞦》之微言大義。三國誌載關羽喜讀《左傳》，傳到民間乃成關雲長夜讀《春鞦》，此種奧妙細琢起來果然饒有趣味。
評分##左傳纔是真封建。以傳注經不落窠臼方見史學的真正起源和文化的嬗變。 論語是真經典，卻需要去經典的還原式讀法。
評分##1、《春鞦》的目的是「正名」，而不是為瞭記錄曆史（甚至把實然改為應然），細節筆法見價值傾嚮，而《左傳》便是補充實然曆史。2、封建秩序崩壞的時代，也帶來瞭人纔流動的自由和政治哲學的革新。3、春鞦大義今安在？
評分##科普類小冊子，深度不夠。。。對事件的理解也很有問題。。。
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